كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

٢٣٤٣٤ - حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: كُنَّا مَعَ حُذَيْفَةَ فَمَرَّ رَجُلٌ فَقَالُوا: إِنَّ هَذَا يُبَلِّغُ الْأُمَرَاءَ الْأَحَادِيثَ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ " (١)

٢٣٤٣٥ - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَبَّاسِ الشَّبَامِيُّ (٢) ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ ـ قَالَ عَبْدُ الْجَبَّارِ: أُرَاهُ عَنْ هُزَيْلٍ ـ قَالَ: قَامَ حُذَيْفَةُ خَطِيبًا فِي دَارِ عَامِرِ (٣) بْنِ حَنْظَلَةَ فِيهَا التَّمِيمِيُّ،

= طريق صحيحة سلفت برقم (٢٣٢٦٨) وسيأتي الحديث برقم (٢٣٤٥٤) من طريق إسرائيل بن يونس السبيعي، عن جده أبي إسحاق السبيعي، عن سليم بن عبد السلولي عن حذيفة لكن متنه مختلف، وسليم مجهول.
والحديث في "مصنف" عبد الرزاق (٤٢٤٨) .
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه الحميدي (٤٤٣) ، والترمذي (٢٠٢٦) ، وابن خزيمة في "التوحيد" ٢/٨٤٦، وأبوعوانة (٨٧) ، وابن منده في "الإيمان" بإثر الحديث (٦١٤) ، وتمام في "فوائده" (١١٣١) ، والقضاعي في "مسند الشهاب" (٨٧٦) ، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١١/٢٣٧، والبغوي في "شرح السنة" (٣٥٦٩) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وانظر (٢٣٢٤٧) .
(٢) تحرفت في (م) إلى: الشامي.
(٣) كذا وقع هنا في النسخ الخطية، وسلف الحديث برقم (٢٣٣٤٩) من طريقه عن حذيفة باسم: عمرو بن حنظلة، وهو الصواب، فكلُّ من ترجمه سماه عَمراً. =