كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

٢٢٠١٧ - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْوَرْدِ يَعْنِي ابْنَ ثُمَامَةَ، ح وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي الْوَرْدِ بْنِ ثُمَامَةَ، جَمِيعًا عَنِ اللَّجْلَاجِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِرَجُلٍ وَهُوَ يَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الصَّبْرَ. فَقَالَ: " قَدْ سَأَلْتَ الْبَلَاءَ فَسَلِ اللهَ الْعَافِيَةَ قَالَ: وَمَرَّ بِرَجُلٍ يَقُولُ: يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ. قَالَ: " قَدْ اسْتُجِيبَ لَكَ فَسَلْ " (١)

= ويشهد لقوله: "الصدقة تطفىء الخطيئة" حديث جابر السالف برقم (١٤٤٤١) .
وقوله: "وعموده الصلاة" يشهد لمعناه عموم الأحاديث في تعظيم قدر الصلاة، أورد كثيراً منها السيوطي في "الدر المنثور" عند تفسير قوله تعالى: (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الوُسْطَى) [البقرة: ٢٣٨] .
ويشهد لقوله: "ذروة سنامه الجهاد" حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٨٦٣) ، وحديث أبي ذر عند ابن أبي عاصم في "الجهاد" (١٥١) .
وقوله: "والصدقة تطفىء الخطيئة، وصلاة الرجل في جوف الليل" وقع مكانه في الرواية الآتية برقم (٢٢٠٦٨) : "والصدقة وقيام العبد في جوف الليل يكفر الخطايا" ويشهد لتكفير قيام الليل للخطايا حديث بلال بن أبي رباح عند البيهقي ٢/٥٠٢، وإسناده ضعيف.
وحديث أبي أمامة عند ابن خزيمة (١١٣٥) ، والحاكم ١/٣٠٨، والبيهقي ٢/٥٠٢، وفي إسناده عبد الله بن صالح كاتب الليث وهو سيئ الحفظ.
وحديث سلمان عند الطبراني في "الكبير" (٦١٥٤) وحسنه الحافظ العراقي في تخريج أحاديث "الإحياء" ١/٣٥٤.
ويشهد لقوله: "ألا أخبرك بملاك ذلك كله ... إلخ" حديث أبي هريرة السالف برقم (٧٢١٥) و (٧٩٠٧) . وحديث بلال بن الحارث السالف برقم (١٥٨٥٢) .
(١) قوله: ومر برجل يقول: يا ذا الجلال، قال: "قد استجيب لك، =