كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

١٨١٨٠ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا لَيْثٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ الْعَقَّارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " مَنِ اكْتَوَى، أَوْ اسْتَرْقَى (١) ، فَقَدْ بَرِئَ مِنَ التَّوَكُّلِ " (٢)

= منه (١٨١٩٢) و (١٨٢٣٢) .
(١) في (ق) : واسترقى.
(٢) حديث حسن، ليث- وهو ابن أبي سُلَيم، وأن يكن ضعيفاً- متابع.
وبقّية رجاله ثقات رجال الشيخين غير العَقَار بن المغيرة، فقد روى له الترمذي وابن ماجه والنسائي هذا الحديث فقط، وهو صدوق. وسيرد في الرواية (١٨٢١٧) أن مجاهداً بعد أن سمعه من العقَّار بن المغيرة، استثبته من حسان ابن أبي وجزة عنه. إسماعيل: هو ابن عُلَيّه.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة ٨/٧٠- ومن طريقه ابنُ ماجه (٣٤٨٩) - عن إسماعيل ابن عُلَية، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني في "العلل" ٧/١١٦ من طريق قبيصة، عن سفيان الثوري، عن ليث، به. وسيرد من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن مجاهد، به، برقم (١٨٢٢١) . ومن طريق سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، بهذا الإسناد، برقم (١٨٢٠٠) .
وفي الباب في الرقية عن عبد الله بن مسعود وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وأنس وجابر وسهل بن حنيف، سلف بالأرقام على التوالي: (٣٦٠٥) و (٩٧٥٧) و (١٠٩٨٥) و (١٢١٧٣) و (١٤٢٣١) و (١٤٥٧٣) .
وعن خارجة بن الصلت عن عمه، وعن عبادة بن الصامت وعائشة، سيرد على التوالي ٥/٢١٠- ٢١١، ٣٢٣، ٦/٥٠، ٦٣، ٧٢، ١٦٠.
وفي الباب في الكي عن ابن عباس، السالف برقم (٢٢٠٨) ، وسيرد من حديث عمران بن حصين ٤/٤٢٧، وهو نهي تنزيه، فقد ورد أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قد أمر به، كما في حديث جابر السالف برقم (١٤٢٥٢) وفيه أن أبي بن كعب=