كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

تُحِيطُ مِنْ وَرَائِهِمْ " (١)

(١) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن، مُعَان بن رفاعة روى عنه جمع، ووثقه ابن المديني ودُحيم، وقال أحمد وأبو داود ومحمد بن عوف: لا بأس به، وقال أبو حاتم والجوزجاني والأزدي: لا يحتْجّ به، زاد أبو حاتم: يكتب حديثه، وضعفه ابن معين ويعقوب بن سفيان وابن حبان، وقال ابن عدي:
عامة ما يرويه لا يتابع عليه. قلنا: وخلاصة القول فيه أنه حسن الحديث إلا عند المخالفة او عندما يحدث بما يُستَنكَر، فيُضغَف، والله وليّ التوفيق.
وأخرجه ابن ماجه (٢٣٦) ، والبيهقي في "الشعب " (٧٥١٤) ، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم وفضله " ١/٤٢ من طرق عن مُعان بن رفاعة، بهذا الإسناد- واقتصر ابن ماجه على الشطر الأول، والبيهقي على الشطر الثاني.
وأخرجه بنحوه ابن عبد البر ١/٤٢ من طريق إبراهيم بن أبي عبلة وعقبة ابن وَسَّاج، كلاهما عن أنس.
وأخرجه الضياء في "المختارة" (٢٣٢٨) و (٢٣٢٩) من طريق إبراهيم بن أبي عبلة، عن عقبة بن وَسَّاج، عن أنس. وسنده حسن.
وأخرجه بنحوه الطبراني في "الأوسط " (٩٤٤٠) من طريق عطاف بن خالد المخزومي، وابن عدي في "الكامل " ٤/١٥٨٤ من طريق محمد بن شعيب، كلاهما عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن أنس. وعبد الرحمن بن زيد ضعيف.
وفي الباب عن جبير بن مطعم، سيأتى ٤/٨٠ و٨٢، وهو حديث حسن.
وعن زيد بن ثابت، سيأتى ٥/١٨٣، وصححه ابن حبان (٦٧) ، وسنده صحيح.
وعن أبي الدرداء عند الدارمي (٢٣٠) ، وسنده ضعيف.
وعن النعمان بن بشير عند الحاكم ١/٨٨، وسنده حسن.
وعن جابر عند الطبراني في "الأوسط " (٥٢٨٨) ، قال الهيثمي ١/١٣٨: وفيه محمد بن موسى البربري، قال الدارقطني: ليس بقوي.
وعن أبي سعيد الخدري عند البزار (١٤١- كشف الأستار) ، والرامهرمزي=