كتاب مسند أحمد - ط الرسالة

١٣٣٣٩ - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ، وَعَلَيْهِ رِدَاءٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيظُ الصَّنِفَةِ، (١) فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ مِنْ خَلْفِهِ فَجَذَبَ بِطَرَفِ رِدَائِهِ جَذْبَةً (٢) شَدِيدَةً، حَتَّى أَثَّرَتِ الصَّنِفَةُ فِي صَفْحِ عُنُقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَعْطِنَا مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي عِنْدَكَ، قَالَ: فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَبَسَّمَ، ثُمَّ قَالَ: " مُرُوا لَهُ " (٣)

= إسماعيل، وأبو داود (٤٧٦٥) ، والبيهقي في "السنن " ٨/١٧١ من طريق الوليد بن مزيد، والحاكم ٢/١٤٨ من طريق بشر بن بكر، ثلاثتهم عن الأوزاعي، به.
وأخرجه أبو يعلى (٢٩٦٣) من طريق الوليد بن مسلم، والآجري في "الشريعة" ص ٢٥ من طريق يزيد بن يوسف، والحاكم ٢/١٤٧-١٤٨، والبيهقي في "الدلائل " ٦/٤٣٠ من طريق محمد بن كثير المصيصي، ثلاثتهم عن قتادة، عن أنس وحده. وصححه الحاكم على شرط الشيخين.
وأخرجه مختصراً أبو يعلى (٣٩٠٨) من طريق مبارك بن سحيم، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس. ومبارك متروك.
وسلف مختصراً برقم (١٣٠٣٦) من طريق قتادة عن أنس وحده. وسلف بنحوه في مسند أبى سعيد الخدري برقم (١١٠١٨) من طريق أبى نضرة، عنه.
وانظر ما سلف برقم (١٢٦١٥) .
الفُوق: موضع الوَتَر من السَّهم، أي: لا يرجعون حتى يرتذَ السهمُ إلى مكانه، وهذا من باب التعليق بالمحال.
(١) في (م) و (س) و (ق) في الموضعين: الصنعة، وهو خطأ، والتصحيح من (ظ ٤) و"صحيح ابن حبان ".
(٢) في (ظ ٤) : جبذة، وكلاهما صحيح، وجبذ مقلوب من جذب.
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو المغيرة: هو عبد القدوس بن=