كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

قولُهُ: (فاتَّحدْ) (١)، أي: القول الذي أوردوه ((سمعت)) مثالاً كانَ واحداً بالنسبةِ إلى جميعِ رواتهِ.

قولُهُ: (وَقَسمُهُ) (٢) مصدر، وهو مبتدأ، أي: قسم العلماءُ المسلسلَ متنه إلى ثمانٍ.

قولُهُ: (ثمان) (٣)، مقطوعٌ عن الإضافةِ، وانته بحذف التاءِ ومبنية، الذي هو بمنزلة المميز، فذكرَ لأنَّ واحده ((مثال))؛ لأنَّه اعتبر المعدودَ مؤنثاً بمعنى الرواياتِ المسلسلاتِ، كقولِهِ: وكان يحيى دونَ منْ كتبَ، اتَّقى ثلاث شخوصٍ كأعيان ومعصر.

قولُهُ: (مُثُلُ) (٤) خبر مبتدأ محذوف وهو جمع مثالٍ، مثل: كتابٍ وحجابٍ.

قولُهُ: (وَقلَّمَا) (٥) قلَّ: فعلٌ ماضٍ كفتهُ ((ما)) عنِ الرفعِ، وهيأتهُ للدخولِ على الفعلِ.

قولُهُ: (ضَعْفاً) (٦) تمييزٌ، أي: قلتْ سلامةُ المسلسل من ضعفٍ يحصلُ له.

قولُهُ: (كأوَّليَّةٍ) (٧)، أي: المسلسل بأوليةِ سماعٍ كلَ راوٍ ممنْ سمعَ منهُ، وبعضُ الرواةِ وهو أبو نصر الوزيري (٨)، وصلَ السلسلةَ إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - كما ذكرهُ

(١) شرح التبصرة والتذكرة (٧٦٥).
(٢) التبصرة والتذكرة (٧٦٦).
(٣) التبصرة والتذكرة (٧٦٦).
(٤) التبصرة والتذكرة (٧٦٦).
(٥) التبصرة والتذكرة (٧٦٦).
(٦) التبصرة والتذكرة (٧٦٦).
(٧) التبصرة والتذكرة (٧٦٧).
(٨) هو محمد بن طاهر أبو نصر الوزيري الأديب المفسر، قال الذهبي: ((ذكر الحديث المسلسل بالأولية، فزاد تسلسله إلى منتهاه، فطعنوا فيه لذلك))، توفي سنة (٣٦٥هـ‍).
انظر: الأنساب ٤/ ٤٨٦، وميزان الاعتدال ٣/ ٥٨٦.