كتاب تفسير مقاتل بن سليمان

إليهم ألفتهم وبعث فيهم أنبياء ثم قال لهم: وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنا يقول وإن عدتم إلى المعاصي عدنا عليكم بأشد مما أصابكم يعني من القتل والسبي فعادوا إلى الكفر وقتلوا يحيى بن زكريا فسلط الله عليهم ططس بن استاتوس «١» الرومي، ويقال اصطفابوس «٢» فقتل على دم يحيى بن زكريا مائة ألف وثمانين ألفا «٣» من اليهود فهم الذين قتلوا الرقيب على عيسى الذي كان شبه لهم وسبى ذراريهم وأحرق التوراة وخرب بيت المقدس وألقى فيه الجيف وذبح فيه الخنازير فلم يزل خرابا حتى جاء الإسلام فعمره «٤» المسلمون وَجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً- ٨- يعني محبسا لا يخرجون منها أبدا كقوله- عز وجل-: «لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا» «٥» يعني حبسوا في سبيل الله إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي يعنى يدعو لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ يعني أصوب وَيُبَشِّرُ القرآن الْمُؤْمِنِينَ يعني المصدقين الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ من الأعمال بما فيه «٦» من الثواب، فذلك قوله سبحانه: أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً- ٩- يعني جزاء عظيما في الآخرة «وَأَنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ» «٧» يعني بالبعث الذي فيه جزاء الأعمال أَعْتَدْنا لَهُمْ عَذاباً أَلِيماً [٢١٣ ب]- ١٠- يعنى عذابا

(١) فى أ: اشبانوس، ل: استنانوس.
(٢) فى أ: اصطفابوس، ل: افطنابوس.
(٣) فى أ: ألف، ل: ألفا.
(٤) فى أ: فعمروه.
(٥) سورة البقرة: ٢٧٣.
(٦) هكذا فى أ، ل. والمراد بما فيه أى بما فى العمل من الثواب والأنسب بما فيها.
(٧) ما بين الأقواس « ... » : ساقط من أ، هو موجود فى ل.