الذكر والدعاء والعلاج بالرقى من الكتاب والسنة - ت ياسر فتحي

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

=- وقال الهيثمي في المجتمع (١٠/ ١٣٧): «وفيه صالح بن عبد الله أبو يحيى, وهو ضعيف».
- قلت: هو منكر من حديث ابن عباس؛ لتفرد صالح بن عبد الله عن عمرو به. [وانظر: الميزان (٢/ ٢٩٦). اللسان (٣/ ٢١٢)].
- وفى الباب؟ أيضًا عن عائشة وثوبان:
١ - فأما حديث عائشة: فأخرجه ابن حبان (٣/ ١٤٦/ ٨٦٤) والطبرانى فى الأوسط (٥/ ٢٧١/ ٥٢٩٠). والعقيلى فى الضعفاء (٣/ ٣٣٠) مختصرًا.
- من طريق إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند قال: حدثنا عتاب بن حرب أبو بشر: حدثنا أبو عامر الخزاز عن ابن أبى مليكة عن عائشة مرفوعًا بنحو حديث بن عباس.
- قال الطبرانى: «لم يروه عن أبى عامر الخزاز إلا عتاب, تفرد به إبراهيم بن محمد بن عرعرة».
- قلت: هو منكر من حديث عائشة, تفرد به عتاب بن حرب عن أبى عامر الخزاز صالح بن رستم
على ضعف فى الأخير.
- وأما عتاب بن حرب: فقد ضعفه الفلاس جدًا, وأودعه العقيلى فى ضعفائه, وابن عدى فى كامله, قال ابن حبان فى الجروحين: «كان ممك ينفرد عن الثقات بما لا يشبه حديث الأثبات على قلة وايته, فليس ممن يحتج به إذا انفرد «وقوله هذا هو الحق, ولا عبرة بعد ذلك بإيراده له فى لمثقات, لاسيما وقد وافقه على تضعيفه غيره من النقاد.
- وقد روى البخارى فى تاريخه الأوسط قول الفلاس مفسرًا حيث يقول:» ... وعتاب بن حرب لمرى: ضعيف جدًا؛ عن صالح بن رستم «وهذا يعنى أنه لا يعتبر بروايته عنه, فهى شديدة لنكارة, والله أعلم. [انظر: التاريخ الكبير (٧/ ٥٥). التاريخ الأوسط (٢/ ١٦٩). الجرح والتعديل ٧/ ١٢). الضعفاء الكبير (٣/ ٣٣٠). الكامل (٥/ ٣٥٦). المجروحين (٢/ ١٨٩). الثقات (٨/ ٥٢٢). الميزان (٣/ ٢٧). اللسان (٤/ ١٤٨)].
٢ - وأما حديث ثوبان: فأخرجه النسائى فى عمل اليوم والليلة (٦٥٧) وعنه ابن السنى فى عمل اليوم والليلة (٣٣٥). والطبرانى فى الدعاء (١٠٣١) وفى مسند الشاميين (١/ ٢٣٨/ ٤٢٤).
وعنه أبو نعيم فى الحلبة (٥/ ٢١٩). وأبو الشيخ فى طبقات المحدثين (٤/ ٢٩٨). وابن المقرى فى المعجم (٩٠٣). والمزى فى تهذيب الكمال (١٢/ ٢١٢).
- من طريق سهل بن هاشم ثنا سفيان الثورى عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن ثوبان
أن النبى صلى الله عليه وسلم كان إذا راعه شئ قال: «الله الله ربى لا شريك له».
- قال ابو نعيم: «غريب من حديث خالد وثور, لم يروه عن الثورى إلا سهل بن هاشم».
- وهو غريب من حديث الثورى تفرد به عنه سهل بن هاشم وهو إن كان صدوقًا, إلا أنه ليس من أصحاب الثورى المشهورين الذين يقبل تفردهم, وقد أطلق يحيى بن معين النكارة على حديث تفرد به يحيى بن آدم [وهو: ثقة حافظ, روى له مسلم عن الثورى] لكونه تفرد به عن سفيان=