كتاب فضائل القرآن لابن كثير

سلام، عن اسحاق الأزرق، عن العوام بن حوشب، عن أبى إسحاق، عن سليمان بن صرد، قال: أتى أُبَيّ بن كعب رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- برجلين اختلفا فى القراءة، فذكر الحديث.

وهكذا رواه أحمد بن منيع، عن يزيد بن هارون، عن العوام١ [ابن حوشب به.

ورواه أبو عبيد، عن يزيد بن هارون، عن العوام] ١، "عن"٢ أبى اسحاق، عن سليمان بن صرد، عن أُبَيّ، أنه أتى النبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- برجلين فذكره.

وقال ابن جرير٣: ثنا أبو كريب، ثنا يحيي بن آدم، ثنا إسرائيل، عن

= في "معجم الصحابة" ج٩/ ق١١٨/ ١"، والضياء في "المختارة" "١١٧٦"، وابن الأعرابي، ومن طريقه الخطابي في "الغريب" "١/ ٥٨٧"، والبيهقي في "الدلائل" "٦/ ١٨٨".
وهذا الوجه أشبه، وإسحاق الأزرق, وإن كان ثقة مأمونًا، فقد قال ابن سعد: "ربما غلط"، ويحتمل أن يصح الوجهان معًا كما أشار إلى ذلك المصنف -رحمه الله، ويكون الحديث بـ "أُبَيّ بن كعب" أشهر وأكثر. والله أعلم.
"١-١" ساقط من "أ".
٢ في "جـ": "ابن". وهو خطأ.
٣ في "تفسيره" "رقم/ ٢٥".
وأخرجه أبو عبيد "ص٢٠٢"، وعبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" "٥/ ١٢٤"، والهيثم بن كليب في "مسنده" "١٤٣٩" وابن عبد البر في "التمهيد" "٨/ ٢٨٥-٢٨٦" وابن عساكر "ج٢/ ق٥٩٢" من طرق عن إسرائيل بن يونس بسنده سواء.
وسقير -ويقال: صقير- قال فيه الحسيني: "مجهول", فردَّ عليه الحافظ في "التعجيل" "٣٨٥" قائلًا: "ولم يصب في ذلك، فقد ذكروه في حرف =