كتاب العجاب في بيان الأسباب

أنظر". فأنزل الله {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ} الآية١. فأرسل إليهما رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ادفعا إلى أم كجة الثمن مما ترك وإلى بناته الثلثين ولكما باقي المال".

قلت: هذا السياق الذي أورده لم أره فيحتمل أن يكون لابن الكلبي٢، وأما قوله وقال غيره: سويد وعرفجة فوقع في "تفسير مقاتل"٣: ترك ابني عمه عرفطة وسويد ابني الحارث وامرأته أم كجة وابنتين إحداهما صفية. فذكر معنى القصة ونزول الآية الأولى.

وأخرج سنيد والطبري٤ من طريقه عن حجاج عن ابن جريج عن عكرمة في هذه الآية: نزلت في أم كجة وبنت كجة وثعلبة وأوس بن ثابت٥ وهما من الأنصار أحدهما زوجها والآخر عم ولدها فذكرها باختصار.

وأخرجه ابن أبي حاتم٦ وابن المنذر من طريق محمد بن ثور عن ابن جريج قال: قال ابن عباس: نزلت في أم كلثوم وبنت أم كجة وثعلبة بن أوس وسويد كان أحدهما زوجها والآخر عم ولدها. فذكره باختصار، زاد ابن المنذر: وقال ابن جريج:

١ هي الآية "١١".
٢ هذا القول يثير العجب؛ لأن "تفسير الكلبي" من مصادره فلماذا لا يعود إليه؟ ويضاف إلى هذا أنه في "الإصابة" "٤/ ٤٨٧" نقله عن الكلبي في "تفسيره" بواسطة الواقدي! وقد يقال: إنه لم يجده في "تفسيره"! فيجاب بأنه لو رجع إلى "تفسيره" لبين! فالله أعلم.
٣ "١/ ٢٢٤".
٤ "٧/ ٥٩٨" "٨٦٥٦"، وقد نقله الحافظ عنه أيضا في "الإصابة" في ترجمة أم كجة "٤/ ٤٨٨".
٥ هكذا جاءت الأسماء هنا وفي "الإصابة"، ولكنها في الطبري: "أم كحلة وابنة كحلة وثعلبة وأوس بن سويد" فانظر ما قاله الأستاذ محمود شاكر في ذلك، ثم ما قاله ابن حجر في ترجمة أوس بن ثابت "١/ ٨٠" وأم كجة "٤/ ٤٨٧" في الاختلاف في هذه الأسماء، وليس من غرضنا التطويل بهذا.
٦ نقله عنه في "الإصابة" "٤/ ٤٨٨"، ولم يذكر ابن المنذر.