كتاب العجاب في بيان الأسباب

العظيم فيدعوهم إلى الشهادة، فلا يتبعه أحد منهم فأنزل الله هذه الآية١.

وأخرج الطبري٢ من طريق أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس قال كان الرجل، مثله قال في "القوم" بدل الحواء٣ العظيم، وقال: فأنزل الله تعالى: {وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا} ٤.

١٧١- قوله ز تعالى: {وَلا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلا شَهِيد} .

قال الطبري٥: حدثت عن عمار نا ابن أبي جعفر يعني الرازي عن أبيه عن الربيع بن أنس قال: لما نزلت هذه الآية {وَلا يَأْبَ كَاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللَّه} كان أحدهم: يجيء إلى الكاتب فيقول له: اكتب لي فيقول: إن لي حاجة فانطلق إلى غيري! فيلزمه ويقول: إنك قد أمرت أن تكتب لي! ولا يدعه ويضارره٦ بذلك وهو يجد غيره وذكر نحو ذلك في الشاهد فأنزل الله تعالى: {وَلا يُضَارَّ كَاتِبٌ وَلا شَهِيد} .

وأسند عن مجاهد٧ وطاوس٨ والضحاك٩ وعكرمة١٠ والسدي١١

ــ
١ قوله "فأنزل" من إضافة المؤلف، وفي الطبري: "قال: وكان قتادة يتأول هذه الآية: {وَلا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا} ليشهدوا لرجل على رجل".
٢ "٦/ ٨٦" "٦٣٦٨".
٣ في الأصل: الحرا وهو تصحيف كما تقدم.
٤ في الأصل: يأبى.
٥ "٦/ ٨٩-٩٠" "٦٤٢٨".
٦ فيه: "يضاره" براء واحدة.
٧ "٦/ ٨٨" "٦٤٢٠" و"٦٤٢٤".
٨ "٦/ ٩٠" "٦٤٢٩".
٩ "٦/ ٨٩" "٦٤٢٥" و"٦٤٢٦".
١٠ "٦/ ٨٨" "٦٤٢٣".
١١ "٦/ ٨٩" "٦٤٢٧".