كتاب القطع والائتناف

الأزهر حدثنا روح بن عباده قال: حدثنا شبل عن ابن أبي نجيح عن مجاهد {كما أرسلنا فيكم رسولا منكم} قال: كما فعلت فاذكروني وقال الأخفش سعيد: نحو هذا {ولا تكفرون} تمام وكذا {إن الله مع الصابرين}.

قال الأخفش {ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات} تمام، قال والمعنى {بل هم أحياء ولكن لا تشعرون}، قال الأخفش {والثمرات} تمام {وبشر الصابرين} ليس بتمام إن جعلت الذين نعتًا للصابرين، وإن جعلته مبتدأ كان تمامًا، وإن جعلته على إضمار مبتدأ كان كافيًا، والتمام {أولئك هم المهتدون} وليس قول من قال {فلا جناح} تمام بشيء لأن الحديث يدل على غير ذلك جاء التوقيف إنهم تحرجوا أن يطوفوا بين الصفا والمروة ولأنهما من شعائر الجاهلية فأنزل الله جل وعز {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما}.

{شاكر عليم} تمام {من بعد ما بيناه للناس في الكتاب} ليس بقطع كاف لأنه لم يأت خبر إن

[١/ ٨٦]