كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

والآية نزلت في المنافق واليهودي اللَّذين اختصما إلى كعب بن الأشرف (١)، وقد ذكرنا القصة عند قوله تعالى: {يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ}.

* * *

(٤٨) - {وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ}.

وقوله تعالى: {وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ}: أي: الرسول، وذكر الدعاءَ إلى اللَّه ورسوله لأن الدعاء إلى الرسول دعاءٌ إلى اللَّه؛ لأنَّه يحكم بينهم بأمره.

وقوله تعالى: {إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ}: أي: ممتنِعون من المحاكمة إلى رسوله (٢).

* * *

(٤٩) - {وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ}.

وقوله تعالى: {وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ}: أي: إنْ علموا أن الحق يكون لهم دائمًا (٣) إذا تحاكموا {يَأْتُوا إِلَيْهِ}؛ أي: إلى الرسول {مُذْعِنِينَ}؛ أي: مسرعين منقادِين طلبًا منهم لحقِّهم، لا رضًا بحكم رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-.

* * *

(١) انظر: "أسباب النزول" للواحدي (ص: ٣٢٧)، و"الكشاف" (٣/ ٢٤٨). ورواه الطبري في "تفسيره" (٧/ ١٩٣ - ١٩٤) عن مجاهد في سبب نزول قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ} [النساء: ٦٠]، وكذا رواه الواحديُّ في أسباب النزول (ص: ١٦١)، عن قتادة والشعبي، وعن ابن عباس من رواية الكلبي عن أبي صالح عنه.
(٢) في (ف): "ممتنعون عن المحاكمة إلى ربه وله".
(٣) "دائما" ليست في (أ).