كتاب التيسير في التفسير - أبو حفص النسفي

(٤٦) - {لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}.

وقوله تعالى: {لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ}: أي: نورًا للناس وبيانًا {وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} فهو هادي أهلِ السماوات والأرض، وهو إعادةُ ما قدَّمه مرة: {وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَمَثَلًا} الآية [النور: ٣٤] لينتظِم هذا بذاك.

* * *

(٤٧) - {وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ}.

وقوله تعالى: {وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا}: ذكرَ إنزال الآيات، وبعد نزولها صار الناس ثلاثَ فرقٍ:

فرقةً صدَّقتْ ظاهرًا وكذبت باطنًا وهم المنافقون.

وفرقة صدَّقت ظاهرًا وباطنًا وهم المخلصون.

وفرقة كذَّبت ظاهرًا وباطنًا وهم الكافرون.

فذكرهم جميعًا هاهنا على الترتيب، وبدأ بالمنافقين فقال: {وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ}؛ أي: بألسنتهم {وَأَطَعْنَا} كذلك.

وقوله تعالى: {ثُمَّ يَتَوَلَّى}: أي: يُعرض عن الانقياد لحكم اللَّه وحكمِ رسوله {فَرِيقٌ مِنْهُمْ} كان الإعراض من بعضهم والرضا بإعراضه من كلِّهم، فصاروا جميعًا مذمومين.

وقوله تعالى: {مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ}: أي: وما المعرِضون بالمؤمنين.

وقيل: وما كلُّهم بمؤمنين؛ لاعتقادهم جميعًا ما يعتقد هؤلاء.