كتاب بحوث وتحقيقات عبد العزيز الميمني

١٨٤: ١ نسب الحماسة إلى أبي رياش القيسي لأنه شرحها، (٣: ١٧٥/ ٣).

١٨٦: ٩ الصواب في العدل والذهبي تعليق الخُلَس، (٣: ١٥٧/ ١٣).

١٨٦: ١٣ الصواب بالظل العدل، (٣: ١٥٨/ ٥).

١٨٧: ٣ الذهبي رسيل الراموز وكذا القفطي، (٣: ١٥٨/ ١٥).

١٨٧: ١٣ الصاهل والشاحج رأيت منه نسخة بالنجف في نحو ٤٠ صفحة، (٣: ١٥٩/ ١٤).

١٨٧: ١٥ هنا فرم سداده: روميًّا والكتاب المعروف بالقائف يذكر فيه أمثال على معنى كليلة ودمنة عمله لعزيز الدولة أبي شجاع المذكور أيضًا ألّف منه أربعة أجزاء ثم قطع تأليفه لموت الذي أمر بإنشائه وهو أبو شجاع فاتك فإنه قتل بالمركز بقلعة حلب قتله مملوك له هندي يقال له توذون سنة ٤١٣ هـ ومقداره ٦٠ كرسة من العدل وذكره خليفة والذهبي أيضًا، (٣: ١٦٠/ ٣).

١٨٨: ٧ السَّنَدية كتبها إلى سَنَد الدولة بن ثعبان الكتامي والي حلب من قبل المصريين في معنى خراج على ملكه بمعرة النعمان، العدل، (٣: ١٦١/ ٢).

١٨٨: ٨ في العدل العرض، القفطي الغرض، (٣: ١٦١/ ٤).

١٨٨: ١٣ تظليم السور تكلم فيه على لسان سور القرآن، وتظلم كل سورة ممن قرأها بالشواذّ ويتعرض لوجه الشاذ، (٣: ١٦١/ ١١).

١٨٩: ١٩ ح الموجود بالناصرة ومصر والمدينة وغيرها نسخ من شرح الواحدي وقد حقق ذلك الصديق كامل كيلاني في مقال له. ورأيت أنا من اللامع نسخة لعلها من قرن أبي العلاء جليلة، (٣: ١٦٤/ ١٢).

١٩٠: ح (١) لا غبار على رواية (غاوٍ)، (٣: ١٦٤/ ١٢).

١٩٠: ٧ الغفران ٦٤٤ طبعة هندية، (٣: ١٦٥/ ٨).

١٩١: ١ الأبيات توجد في جميع طبعات اللزوم في الهاء.

١٩١: ٧ تُمِرّ لا غير (٣: ١٦٧/ ١٣).

١٩٢: ح (٢) يوجدان في طبعة مصر ١٩١٥ م ١/ ٢٦٢ وفي جميع الطبعات،

١٩٣: ١ البيتان ٢ و ٣ من قطعتين وقد حرفهما ياقوت بصنيعه هذا صنعة الزوم. والعُمَد يريد العُمدة، (٣: ١٧١/ ٦ و ٩).

١٩٣: ٥ الصواب ألا فقولوا، (١٣: ١٧١/ ١٢).

١٩٤: ٥ فَلَك المعاني لابن الهبارية رأيت منه نسخة بأياصوفيا برقم ٤١٥٧ انظر كتابي