كتاب الأساس في السنة وفقهها - السيرة النبوية

وفي رواية عن عروة أنها قالت (١): ألا يُعجبكَ أبو فلان؟ جاء فجلس جانب حُجرتي يحدثُ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يُسمعُني ذلك، وكنتُ أسبحُ، فقام قبل أن أقضي سُبحتي، ولو أدركته لرددتُ عليه، إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرُدُ الحديث كسردكم.

ولمسلم قال (٢): كان أبو هريرة يُحدثُ، ويقول: اسمعي يا ربة الحجرة، اسمعي يا ربة الحجرة - وعائشة تُصلي - فلما قضت صلاتها، قالت لعروة: ألا تسمعُ إلى هذا ومقالته آنفاً؟ إنما كان النبي صلى الله عليه وسلم يُحدث حديثاً لو عدهُ العادُّ لأحصاهُ.

٨٦٣ - * روى ابن خزيمة عن المغيرة بن شعبة، قال: صلى النبي صلى الله عليه وسلم حتى انتفخت قدماه، فقيل له: تكلفْ هذا يا رسول الله وقد غُفر لك؟ قال: "أفلا أكون عبداً شكوراً".

قال ابن خزيمة: في هذا دلالة على أن الشكر لله عز وجل قد يكون بالعمل له لأن الشكر كله لله، وقد يكون باللسان، قال الله: {اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا} (٣) فأمرهم جل وعلا أن يعملوا له شكراً فالشكر قد يكون بالقول والعمل جميعاً، لا على ما يتوهم العامة أن الشكر إنما يكون باللسان فقط.

٨٦٤ - * روى أحمد عن معاذة قالت: سألت امرأة عائشة وأنا شاهدة عن وصل صيام رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت لها: أتعملين كعمله؟ فإنه قد كان غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وكان عمله نافلة له.

٨٦٥ - * روى الطبراني عن نافع بن خالد الخزاعي قال: حدثني أبي أن رسول الله

(١) البخاري _٦/ ٥٦٧) ٦١ - كتاب المناقب-٢٣ - باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم.
أسبحُ: أتنفلُ بالصلاة.
(٢) مسلم (٤/ ٢٢٩٨)، ٥٣ - كتاب الزهد والرقائق-١٦ - باب التثبت في الحديث، وحكم كتابة العلم.
٨٦٣ - ابن خزيمة في صحيحه (٣/ ٣٠١)، وإسناده صحيح.
(٣) سبأ: ١٣.
٨٦٤ - أحمد في مسنده (٦/ ٣٥٠)
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٣٦٥): رواه أحمد، روجاله رجال الصحيح، وفي الصحيح بعضه.
أتعملين كعمله؟: المعنى: إنك لا تستطيعين اللحاق به.
٨٦٥ - المعجم الكبير (٤/ ١٩٣).