كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= [١/ ٦٧٢]، وابن سعد في "الطبقات" [٣/ ١٥٤]، والبخارى في "تاريخه" [١/ ٢٩٠]، وابن عساكر في "تاريخه" [٣٣/ ٨٦]، وأبو نعيم في "المعرفة" [رقم ٣٩٩٢]، والبغوى في "شرح السنة" [١٢/ ٢٨٦]، والبزار في "مسنده" [٢/ رقم ١٩١٢]، والطحاوى في "المشكل" [٤/ ١٢٠]، والفسوى في "المعرفة" [٢/ ٣١١]، وغيرهم من طرق عن الحسن بن عبيد الله بن عروة عن إبراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس عن ابن مسعود به.
قلتُ: هكذا رواه زائدة بن قدامة ومحمد بن فضيل، وحفص بن غياث وابن إدريس وعبد الواحد بن زياد، خمستهم كلهم عن الحسن بن عبيد الله على الوجه الماضى؛ وخالفه الثورى، واختلف عليه، فرواه عن ابن مهدى كما عند المؤلف هنا، ليس فيه (عبد الرحمن بن يزيد!) هكذا أخرجه أحمد [١/ ٣٩٤]، وابن عساكر في "تاريخه" [٣٣/ ٨٥]، كلاهما من طريق عبد الرحمن بن مهدى عن الثورى به ...
وهكذا رواه وكيع أيضًا عن الثورى عند أحمد [١/ ٣٨٨]، وابن عساكر في "تاريخه" [٣٣/ ٨٥]، وخالفهما أبو عاصم النبيل، فرواه عن الثورى فقال: عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم بن يزيد، عن رجل من النخع قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعبد الله بن مسعود ... وذكره، هكذا أخرجه الطحاوى في "المشكل" [٤/ ١٢٠]، والمحفوظ عن الثورى هو الأول؛ وعليه توبع: تابعه جرير بن عبد الحميد: كما ذكره الدارقطنى في "العلل" [٥/ ٢٠٩]، ثم قال: "والصواب قول من قال: عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله".
قلتُ: يعنى به الوجه الأول عن الحسن بن عبيد الله؛ وقد رأيته حكى الاختلاف في سنده على الحسن في "الإلزامات والتتبع" [ص ٢٣٨]، ثم قال: "والحكم أن يكون القول قول من زاد؛ لأنهم خمسة" يعنى "زائدة، وابن فضيل، وابن إدريس، وعبد الواحد، وحفص "الذين رووه عن الحسن بن عبيد الله فقالوا: عن إبراهيم بن سويد [وتحرَّف عند ابن سعد إلى: "يزيد"]، النخعى عن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس عن ابن مسعود به.
قلتُ: وسنده مستقيم؛ وقد اختلف في سنده على وجوه أخرى غير محفوظة، ذكرها الدارقطنى في "العلل" [٥/ ٢١٠].
• تنبيه مهم: وقع في إسناد المؤلف من الطبعتين: زيادة: (عبد الرحمن بن يزيد) بين إبراهيم وابن مسعود، وهو خطأ لا شك، والحديث محفوظ عن الثورى دون ذكر (عبد الرحمن) في سنده، كما مضى بيان ذلك سابقًا، وقد أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" [٣٣/ ٨٥ - ٨٦]، =