كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

٤٣٩٩ - حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله الأرزى، حدّثنا أبو زكير المدنى، قال: سمعت هشام بن عروة يذكر، عن أبيه، عن عائشة، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:"كُلُوا الْبَلَحَ بِالتَّمْرِ، فَإِنَ الشَّيْطَانَ إِذَا أَكلَ ابْنُ آدَمَ غَضِبَ، يَقُولُ: بَقِيَ ابْنُ آدَمَ حَتَّى أَكلَ الخلَقَ بِالجدِيدِ".

= قال الترمذى: "حديث عائشة حديث حسن صحيح، وقد أوقفه بعضهم ولم يرفعه".
قلتُ: والقول قول من وصله؛ وقد توبع عليه أيوب: تابعه خالد الحذاء على نحوه عن أبى قلابة عن عبد الله بن يزيد عن عائشة به ... عند أحمد [٦/ ٩٧]، والطيالسى [٧٦٩١]، وغيرهما، لكن اختلف على خالد في سنده كما ذكره الدارقطنى في "علله" [٣/ ٢٦٦]، وابن أبى حاتم في "العلل" أيضًا [رقم ١٠٦٨]، والمحفوظ عنه: هو الوجه الماضى. وللحديث شواهد.
٤٣٩٩ - منكر: أخرجه النسائي في "الكبرى" [٦٧٢٤]، وابن ماجه [٣٣٣٠]، والحاكم [٤/ ١٣٥]، والبيهقى في "الشعب" [٥/ رقم ٥٩٩٩، ٦٠٠٠]، وابن عدى في "الكامل" [٧/ ٢٤٣]، وابن حبان في "المجروحين" [٣/ ١٢]، والعقيلى في "الضعفاء" [٤/ ٤٢٧]، والخليلى في "الإرشاد" [١/ ١٧٢]، وابن السنى وأبو نعيم كلاهم في (الطب) كما في "اللآلئ المصنوعة" [٢/ ٢٠٧]، والخطيب في "تاريخه" [٥/ ٢٥٣]، وابن الجوزى في "الموضوعات" [٣/ ٢٥ - ٢٦]، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" [١/ ١٣٤]، وأبو الحسن الحمامى في "الفوائد المنتقاة" [٩/ ٢٠٧/ ٢]، وهبة الله الطبرى في "الفوائد" [١/ ١٣٤/ ٢]، واستغربه،؛ والحاكم أيضًا في "المعرفة" [ص ١٥٦]، والبيهقى أيضًا في "الآداب" [رقم ٤٣٣]، وغيرهم من طرق عن أبى زكريا يحيى بن محمد بن قيس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة به ... وهو عند بعضهم بنحوه ..
قال النسائي عقب روايته كما في "التحفة" [رقم ١٧٣٣٤]: "حديث منكر" وسقط ذلك من مطبوعة "السنن الكبرى" وقال الحاكم عقب روايته في "المعرفة": "تفرد به أبو زكير [بالأصل: (زكريا) وهو غلط]، عن هشام بن عروة، وهو من أفراد البصريين عن المدنيين؛ فإن يحيى بن محمد بن قيس بصرى مخرج حديثه في كتاب مسلم، وهشام بن عروة بن الزبير مدنى".
قلتُ: وسكت عنه في "المستدرك"، لكن قال الذهبى في "تلخيصه": "حديث منكر" ومثله قال في ترجمة يحيى بن محمد من "الميزان" [٤/ ٤٠٥]، وقال ابن الجوزى عقب روايته: (قال الدارقطنى: تفرد به أبو زكير عن هشام، قال العقيلى: لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به، =