كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وخالفهما أبو القاسم عبيد بن إسحاق بن سهال السنجارى، فرواه عن أبى يعلى فقال: عن هدبة بن خالد: عن همام بن يحيى عن قتادة عن أنس به .... ،
هكذا أخرجه ابن عساكر في "تاريخه" [٤٣/ ١٩١ - ١٩٢]، بإسنادٍ صحيح إلى أبى الحسن عليّ بن محمد بن عليّ بن سوار البزار عن أبى القاسم عبيد بن إسحاق بإسناده به ...
وقال أبو القاسم في آخره: "يا أبا يعلى: ما سمعنا هذا الحديث منك منذ عرفناك، فقال: ادَّخرته لهذا الوقت، ثم قضى" قال ابن عساكر: "رواه البغوى عن هدبة بن خالد عن سهيل بن أبى حزم عن ثابت عن أنس، وهو الصواب".
قلتُ: والقول ما قال أبو القاسم ابن هبة الله الدمشقى! والوجه الأول هو المحفوظ عن المؤلف ولا بد، وأبو القاسم عبيد إسحاق بن سهل السنجارى؟! ما أدريه أصلًا، وما وقفتُ له على ترجمة مع طول بحثى، فإن كان معروفًا مشهورًا بالصدق، فلا أراه إلا سلك الجادة ولزم الطريق في تلك الرواية عن المؤلف، فإن تلك الترجمة: (هدبة عن همام عن قتادة عن نس ... ) أشهر وأسهل على "اللسان" من (هدبة عن سهيل بن أبى حزم عن ثابت البنانى عن أنس)، ثم إن الراوى عنه أبا الحسن عليّ بن محمد بن عليّ بن سوار مستور الحال، ترجمه ابن عساكر في "تاريخه" [٤٣/ ١٩١]، ولم يذكر فيه شيئًا، سوى أن ساق له هذا الحديث، فالآفة منه أو من شيخه، لا ثالث لهما، والوجه الأول في هذا الحديث هو الصواب كما قاله ابن عساكر؛ وعليه توبع المؤلف، تابعه جماعة: منهم:
١ - أبو القاسم البغوى على مثله في كتابه حديث هدبة بن خالد [١/ رقم ٥٥]، كما في "الصحيحة" [٥/ ٥٩٥]، ومن طريقه اللالكائى في "شرح الاعتقاد" [٢/ رقم / ٢٠٣٢ طبعة دار البصيرة]، والآبنوسى في "المشيخة" [رقم ٢٦].
٢ - ومحمد بن يحيى بن الحسين القمى على مثله عند ابن عدى في "الكامل" [٣/ ٤٥٠]، وقُرن معه أبو يعلى في سنده.
٣ - وابن أبى عاصم على مثله في "السنة" [٢/ رقم ٩٦٠/ ظلال].
٤ - ومعاذ بن المثنى بن معاذ على مثله عند الطبراني في "الأوسط" [٨/ رقم ٨٥١٦]، والبيهقى في "البعث والنشور" [رقم ٤٣].
٥ - والحافظ البزار على مثله في "مسنده" [٤/ رقم ٣٢٣٥/ كشف].=