كتاب مسند أبي يعلى - ت السناري

٣٢٨٨ - حَدَّثَنَا شيبان، وهدبة بن خالد، قالا: حدّثنا سليمان بن المغيرة، حدّثنا ثابتٌ، عن أنس، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "وُلِدَ لِيَ اللَّيْلَةَ، فَسَمَّيْتُهُ بِاسْمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ، ثْمَّ دَفَعْتُهُ إِلَى أُمِّ سَيْفٍ: امْرَأَةِ قَيْنٍ بِالمدِينَةِ"، وفى حديث شيبان: فانطلق يأتيه، وفى حديث هدبة: فانطلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأتيه فاتبعته، فانتهينا إلى أبى سيف وهو ينفخ في غيره، وقد امتلأ البيت دخانًا، فأسرعت المشى بين يدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وقلت: يا أبا سيف، جاء رسول الله فأمسك، فدعا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالصبى، فضمه إليه وقال ما شاء الله أن يقول، قال: فلقد رأيته بعد ذلك وهو يكيد بنفسه بين يدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفى حديث هدبة: وعين رسول الله تدمع، وفى حديث شيبان: فدمعت عينا رسول الله - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "تَدْمَعُ الْعَيْن وَيَحْزَن الْقَلْبُ، وَلا نَقولُ إِلا مَا يُرْضِى رَبَّنَا" وفى حديث شيبان: "وَاللَّهِ إِنَّا بِكَ يَا إِبرَاهِيمُ لمَحْزُونُونَ" وفى حديث هدبة: "وَإِنَّا بِكَ يَا إِبرَاهِيمُ لمَحْزُونونَ".

٣٢٨٩ - حَدَّثَنَا شيبان، حدّثنا سليمان بن المغيرة، حدّثنا ثابتٌ، قال: قال أنسٌ:

٣٢٨٨ - صحيح: أخرجه مسلم [٢٣١٥]، وأبو داود [٣١٢٦]، وأحمد [٣/ ١٩٤]، وابن حبان [٢٩٠٢]، وابن أبى شيبة [١٢١٢٦]، والبيهقى في "سننه" [٦٩٤٢]، وفى "الدلائل" [رقم ٢١٥٩]، وفى "الآداب" [رقم ٧٥٤]، وابن عبد البر في "الاستيعاب" [١/ ١٩]، وابن سعد في "الطبقات" [١/ ١٤٠]، وأبو الشيخ في أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم -[رقم ١٩٤]، والحافظ في "التغليق" [١/ ٣٦٣]، وغيرهم من طرق عن سليمان بن المغيرة عن ثابت البنانى عن أنس به ... وهو عند بعضهم مختصرًا.
قلتُ: وقد توبع عليه سليمان على نحوه ... تابعه قريش بن حيان عند البخارى [١٢٤١]، والبيهقى في "الشعب" [٧/ رقم ١٠٦٢]، والبغوى في "شرح السنة" [٣/ ٨٩]، وغيرهم.
٣٢٨٩ - صحيح: أخرجه أحمد [٣/ ١٣٥، ٢٥٧]، وابن حبان [٦٠٥٤]، والنسائى في (الكبرى) كما في "إتحاف الخيرة" [رقم ٦٠٢٥]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [١٢٧٥]، والبيهقى في "الدلائل" [رقم ٢٩٥٣]، وابن أبى الدنيا في "المنامات" [رقم ٣١٤]، وأحمد بن منيع في "مسنده" كما في "إتحاف الخيرة" [٦/ ١٢٠]، وغيرهم من طرق عن سليمان بن المغيرة عن ثابت البنانى عن أنس به ... وهو عند بعضهم بنحوه.=