والكناية مثل قوله، عز وجل: {هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ}، فكنى عن المعنى.
وعن ابن باس في قوله تعالى: {أَوْ لامَسْتُمْ النِّسَاءَ}. أن الملامسة هي الجماع، ولكن الله يكني ويعف.
وقوله تعالى: {أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ} فذكر الموضع، وكنى عن السبب الذي يكون فيه.
وكذلك: العذرة، هي فناء الدار، وسميت الأنجاس التي تلقى بفناء الدور باسم المكان.
وكذلك: النجوة، مأخوذ اسمها من المكان الذي يذهب إليه الإنسان، وهو المكان المرتفع، تسميه العرب نجوة.
هذا ومثله مما يذكر الشيء ويراد به غيره ويكنى عن ذكره، هو كناية.
وقال بشار:
يا قرة العين، إني لا أسميك ... أكني بسلمى أسميها وأعنيك
ويروى: "أكني بأخرى". فهذا أيضاً من الكناية عن الشيء بذكر غيره.
والعرب تكني عن الشيء ثم تظهره لتبين عنه.
وقال مالك بن أبي كعب:
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.app/page/contribute