كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

قال المصنف -رحمه الله (١) -: وهو مذهب علي بن المديني كما نقله عنه البخاري والترمذي والحاكم وغيرهم، وقيل: لم يسمع منه إلا حديث العقيقة، وهو قول البزار، وقيل: لم يسمع منه شيئًا، وإنما حدث من (أ) كتابه، وقد روى عن أبي هريرة وعن أنس وعن جابر وعن ابن عباس وعن أبي سعيد، وفي الكل ضعف، بينها في "التلخيص".

وقوله: "فبها ونعمت"، معناه فبالسنة أخذ، ونعمت السنة (٢) قاله الأصمعي، وحكاه الخطابي (٣) أيضًا قال: إنما أنث لإِضمار السنة، وقال غيره: ونعمت الخصلة، وقيل: ونعمت الرخصة لأن السنة الغسل، وقال بعضهم: فبالفريضة أخذ، ونعمت الفريضة.

والحديث فيه تصريح بعدم وجوب غسل الجمعة، وإنما هو متأكد (ب)، ويقويه حديث مسلم "من توضأ فأحسن الوضوء، ثم أتى الجمعة، فاستمع وأنصت (جـ)، غفر له ما بين الجمعة إلى الجمعة وزيادة ثلاثة أيام" (٤) والله أعلم.

٩٧ - وعن علي - رضي الله عنه - قال: "كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يُقْرئنا القرآنَ ما لمْ يكنْ جُنُبًا"، رواه أحمد والأربعة وهذا لفظ الترمذي وحسنه، وصححه ابن حبان (٥).

(أ) في هـ: في.
(ب) في جـ: يتأكد.
(جـ) في جـ: وانصرف، وهو تصحيف.