كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

بين ألفين ونون، نسبة إلى دالان بطن من همدان، وثقه أبو حاتم الرازي (١)، وقال أحمد (٢): لا بأس به.

وأبو العلاء داود بن عبد الله الأودي بفتح الهمزة وسكون الواو، وبعد الدال المهملة المكسورة ياء النسب، وثقه أحمد (٣).

وحميد بن عبد الرحمن [الحميري] (أ) البصري، قال ابن سيرين (٤): (ب هو أفقه ب) أهل البصرة. فرجال الإسناد موثقون، وجهالة الصحابي غير قادحة، [فلم يظهر في وَجْهُ الضعف] (جـ) الذي ذكره المصنف، وللحديث شاهد أيضًا في البخاري (٥) من حديث عائشة رضي الله عنها [قلت] (د): يا رسول الله، إن لي جارين فإلى أيهما أهدي؟ قال: "إلى أقربهما منك بابًا".

الحديث فيه دلالة على أن الأحق (هـ) بالإجابة إذا اجتمع داعيان هو

(أ) في الأصل: الحبرى.
(ب- ب) في ب: هذا ثقة.
(جـ) ساقط من: الأصل.
(د) في الأصل، جـ: قيل. والمثبت من مصدر التخريج.
(هـ) في جـ: الحق.