كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

أنها تستحق الثواب بسبب حملها له وتجنيبها إياه ما يجتنب المحرم، وفعله ما يفعل المحرم، والله أعلم.

٥٥٤ - وعنه -كان الفضل بن العباس - رضي الله عنه - رديف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "فجاءت امرأة من خثعم، فجعل الفضل ينظر إِليها وتنظر إِليه، وجعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يصرف وجه الفضل إِلى الشق الآخر، فقالت: يا رسول الله: إِن فريضة الله على عباده في الحج أدركت أبي شيخًا كبيرًا لا يثبت على الراحلة، أفأحج عنه؟ قال: نعم، وذلك في حجة الوداع "متفق عليه واللفظ للبخاري (١).

الحديث رواه البخاري عن الفضل بن عباس من رواية أخيه عنه (٢)، ومن رواية عبد الله بن العباس من دون توسط الفضل (٣).

قال البخاري: "وأصح شيء فيه رواية ابن عباس عن الفضل، ويحتمل أن يكون ابن عباس سمعه من الفضل ومن غيره ثم رواه بغير واسطة" (٤).

ولعله أشار بقوله ومن غيره إلى ما وقع عند أبن ماجه من طريق محمد بن كريب عن أبيه عن ابن عباس قال: أخبرني حصين بن عوف الخثعمي قال: "قلتُ: يا رسول الله إن أبي أدركه الحج ولا يستطيع أن يحج ... " الحديث (٥) وإنما رجح البخاري الرواية عن الفضل لأنه كان ردف النبي

(١) البخاري جزاء الصيد، باب حج المرأة عن الرجل ٤/ ٦٧ ح ١٨٥٥. مسلم الحج، باب الحج عن العاجز لزمانه وهرم ونحوه ٢: ٩٧٣ ح ٤٠٧ - ١٣٣٤.
(٢) البخاري جزاء الصيد، باب الحج عن من لا يستطيع الثبوت على الراحلة ٤: ٦٦ ح ١٨٥٣.
(٣) البخاري ٤: ٦٧ ح ١٨٥٥.
(٤) سنن الترمذي ٣: ٢٦٨ ح ٩٢٨ (بنحوه).
(٥) ابن ماجه المناسك، باب الحج عن الحي إذا لم يستطع ٢: ٩٧٠ ح ٢٩٠٨، وقال في "الزوائد": في إسناده محمد بن كريب قال أحمد: منكر الحديث يجيء بعجائب عن حصين بن عوف وقال البخاري: منكر الحديث، فيه نظر وضعفه غير واحد.