كتاب البدر التمام شرح بلوغ المرام ت الزبن

سليمان بن يسار قال (أ): "اطلع ذو الخويصرة اليماني -وكان رجلا (ب جافيا." فذكره تاما بمعناه وزيادة، وهو مرسَل، وفي إسناده أيضًا مبهم، واستفيد منه ب) تسمية الأعرابي، و (جـ) قال التاريخي إنه الأقرع، ونُقل عن أبي الحسين بن فارس أنه عُيينة بن حصن، والعلم عند الله سبحانه (١).

* والأعرابي: واحد الأعراب، وهو مَن سَكَن (د) البادية كانوا عَرَبًا (هـ) أو عَجَما (٢).

وطائفة المسجد: ناحيته، والطائفة: القطعة من الشيء.

والذَّنُوب: قال الخليل: الدلو ملأى ماء، وقال ابن فارس: الدلو العظيمة، وقال ابن السكيت: فيها ماء قريب من المليء (٣)، ولا يُقال لها (و) وهي فارغة ذنوب.

وزيادة "من ماء": للبيان؛ لأن الذنوب مشترك بينه وبين الفرس الطويل.

وفي رواية "سَجلا" بفتح (ز) المهملة وسكون الجيم (٤). قال أبو حاتم السجستاني: هو الدلو ملأى، ولا يُقال لها ذلك وهي فارغة، وقال ابن دريد:

(أ) في ب: وقال.
(ب) بهامش هـ.
(جـ) الواو ساقطة من ب، جـ.
(د) في ب: يسكن.
(هـ) في هـ: أعرابا.
(و) ساقطة من هـ، ب.
(ز) في ب: مشتركة.
(ح) في هـ: بفتح السين المهملة.
(ط) زاد في هـ السين.