{قُلْ} فعل أمر، وفعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة {أَنْفِقُوا}: إلى آخر الآية، مقول محكى، وإن شئت قلت:{أَنْفِقُوا} فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قُلْ}{طَوْعًا أَوْ كَرْهًا}: مصدران في محل النصب على الحال من فاعل {أَنْفِقُوا} ولكنه في تأويل المشتق؛ أي طائعين أو كارهين {لَنْ يُتَقَبَّلَ} ناصب وفعل {مِنْكُمْ}: متعلق به، وفاعله ضمير يعود على الإنفاق المفهوم مما قبله، والجملة في محل النصب مقول القول {إِنَّكُمْ} ناصب واسمه {كُنْتُمْ} فعل ناقص واسمه {قَوْمًا} خبره {فَاسِقِينَ} صفته، وجملة {كان} في محل الرفع خبر {إن} وجملة {إن} في محل النصب مقول القول، مسوقٌ لتعليل ما قبلها.
{وَمَا}{الواو}: استئنافية {ما} نافية {مَنَعَهُمْ} فعل ومفعول أول {أَن} حرف نصب {تُقْبَلَ} فعل مضارع مغير الصيغة، منصوب بـ {أَن}. {مِنْهُمْ} متعلق به. {نَفَقَاتُهُمْ} نائب فاعل {تُقْبَلَ} والجملة الفعلية في تأويل مصدر، منصوب على كونه مفعولًا ثانيًا لـ {منع} والتقدير: وما منعهم قبول نفقاتهم منهم، فإن منع يتعدى لمفعولين بنفسه، وقد يتعدى إلى الثاني بحرف الجر، وهو:(من) أو (عن)، وهنا تعدى بنفسه إليهما، وإن كان حذف حرف الجر مع أن، وأنَّ، مقيسًا مطردًا، ولذا قدره بعضهم هنا، وقال أبو البقاء:{أَنْ تُقْبَلَ} بدل اشتمال، من (هم) في منعهم. اهـ "شهاب". {إِلَّا} أداة استثناء مفرغ {أَنَّهُمْ} ناصب واسمه {كَفَرُوا} فعل وفاعل {بِاللَّهِ} متعلق به {وَبِرَسُولِهِ} معطوف على {بِاللَّهِ} وكرر الباء إشعارًا إلى تعدد كفرهم، وجملة {كَفَرُوا} في محل الرفع خبر {أَن} وجملة {أَن} في تأويل مصدر مرفوع على الفاعلية لـ {منع} تقديره: وما منعهم قبول نفقاتهم إلا كفرهم باللهِ وبرسوله، والجملة الفعلية مستأنفة.