كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

هل تأتي (ثم) للاستئناف في قوله تعالى:

١ - يقضي بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون ثم جعلناك على شريعة من الآمر فاتبعها ... [٤٥: ١٧ - ١٨].

الجمل ٤: ١١٤.

٢ - وإن يقاتلوكم يولوكم الأدبار ثم لا ينصرون [٣: ١١١].

في البحر ٣: ٣١: «هذا استئناف إخبار أنهم لا ينصرون أبدًا، ولم يشرك في الجزاء فيجزم؛ لأنه ليس مترتبًا على الشرط، بل التولية مترتبة على المقاتلة».

٣ - وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك [٥: ٤٣].

في البحر ٣: ٤٩٠: «وهذه الجملة مستأنفة، أي ثم هم يتولون بعد، وهي إخبار من الله تعالى بتوليهم» جعلها الزمخشري معطوفة على {يحكمونك}. الكشاف ١: ٣٤٠.

(ثم) للزمان المتراخي

١ - كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون ... [٢: ٢٨]

في الكشاف ١: ٦٠: «فإن قلت: لم كان العطف الأول بالفاء والإعقاب بثم؟ قلت: لأن الإحياء الأول قد تعقب الموت بلا تراخ، فأما الموت فقد تراخى عن الإحياء والإحياء الثاني كذلك متراخ عن الموت إن أريد به النشور تراخيا ظاهرا،