كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

الغيط

أو جاء أحد منكم من الغائط ... [٤: ٣٤].

في ابن خالويه ٢٦: «الغيط، عبد الله الزهري».

وفي البحر ٣: ٢٥٨: «وقرأ ابن مسعود (من الغيط) وخرج على وجهين: أحدهما أنه مصدر، إذ قالوا: غاط يغيط. الثاني أن أصل فيعل غيط ثم حذف كميت».

الإبدال من تاء الافتعال

١ - وادكر بعد أمة ... [١٢: ٤٥].

أصله واذتكر. وقرأ الحسن (واذكر).

البحر ٥: ٣١٤، الإتحاف ٢٦٥.

٢ - واذكروا ما فيه ... [٢: ٦٣].

في الإتحاف ١٣٨: «عن المطوعي (واذكروا) بفتح سكون الذال، وفتح ضمة الكاف، وتشديدهما».

وفي البحر ١: ٢٤٣: «قرأ أبي (واذكروا) أمرًا من (اذكر)».

٣ - فهل من مدكر ... [٥٤: ١٦، ١٧].

في البحر ٨: ١٧٨: «قرأ الجمهر (مدكر) بإدغام الدال في الدال المبدلة من تاء الافتعال، وقتادة. فيما نقل ابن عطية الذال.

وقال صاحب كتاب اللوامح: قتادة (فهل من مذكر) اسم فاعل من التذكير، وقرئ (مدتكر) على الأصل».

٤ - وأنبئكم بما تأكلون وما تدخرون في بيوتكم [٣: ٤٩].

في البحر ٢: ٤٦٧: «قرأ الجمهور (تدخرون) بدال مشددة، وأصله اذتخر