كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

المصدر على (فَاعِلة)

١ - فهل ترى لهم من باقية [٨:٦٩]

في المفردات: (أي جماعة باقية، أو فعلة لهم باقية. وقيل: معناه: بقية.

وقد جاء من المصادر ما هو على (فاعل) معًا هو على بناء مفعول والأول أصح).

وفي الكشاف ١٥٠:٤: (من بقية أو نفس باقية أو من بقاء كالطاغية بمعنى الطغيان).

وفي البحر ٣٢١:٨: (قال ابن الانباري: من باقية، أي من باق, والهاء للمبالغة، وقال أيضًا: من فئة باقية، وقيل: من باقية، من بقاء، مصدر جاء على فاعلة كالعاقبة).

٢ - الحاقة ما الحاقة [٦٩: ١ - ٢]

فاعل من حق الشيء إذا ثبت وقيل: مصدر كالعاقبة والعالية.

البحر ٣٢٠:٨

وفي المحتسب ٢٨٧:١: (وأما قوله: {ولا تزال تطلع على خائنةٍ منهم} [١٣:٥]

فيجوز أن يكون مصدرًا أي خيانة منهم ويجوز أن يكون معناه: على نية خائنة أو عقيدة خائنة).

٣ - يعلم خائنة الأعين [١٩:٤٠]

جوزوا أن تكون (خائنة) مصدرًا كالعافية والعاقبة، أي يعلم خيانة الأعين.

البحر ٤٥٧:٧

٤ - واتقوا فتنة لاتصيبن الذين ظلموا منكم خاصة [٢٥:٨]

وفي المحتسب ٢٨٧:١: (ومنه قولهم: مررت به خاصة أي خصوصًا). من المصادر التي على (فاعلة).

وفي البحر ٤٨٥:١: (خاصة: أصله أن يكون نعتًا لمصدر محذوف أي