كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

٨ - همازٍ مشاءٍ بنميمٍ [١١:٦٨]

في معاني القرآن ١٧٣:٣: (نميم ونميمة، من كلام العرب).

وفي الكشاف ١٤٢:٤: (النميم والنميمة: السعاية).

وفي البحر ٣٠٥:٨: (النميم والنميمة: مصدران لنم، وهو نقل ما يسمع ويحرش النفوس، وقيل النميم: جمع نميمة، يريد به اسم الجنس).

٩ - فلما استيأسوا منه خلصوا نجيًا [٨٠:١٢]

في معاني القرآن ٥٣:٢: (وقوله): خلصوا نجيًا) ونجوى. قال الله عز وجل: (ما يكون من نجوى ثلاثة).

وفي الكشاف ٤٩٤:٢: (والنجى على معنيين: بمعنى المناجى كالعشير والسمير بمعنى: المعاشر والمسامر ومنه قوله (وقربناه نجيًا). [٥٢:١٩] , وبمعنى المصدر الذي هو التناجي، كما قيل النجوى بمعناه. ومنه قيل: قوم نجىً، كما قيل: (وإذ هم نجوى) [٤٧:١٧].

تنزيلاً للمصدر منزلة الأوصاف. ويجوز أن يقال: هم نجى كما قيل: هم صديق لأنه بزنة المصادر).

وفي البحر ٣٣٥:٥: (النجي: فعيل بمعنى مفاعل كالخليط والعشير، ومعنى المصدر الذي هو التناجي كما قيل: النجوى بمعنى التناجي هو كعدل، ويجوز أن يكون هم نجى من باب هم صديق لأنه بزنة المصادر). الجمل ٤٦٧:٢.

١٠ - فإن طبن لكم عن شيءٍ منه نفسًا فكلوه هنيئًا مريئًا [٤:٤]

(ب) كلوا واشربوا هنيئًا [١٩:٥٢، ٢٤:٦٩، ٤٣:٧٧]

ذكر المبرد في المقتضب ٣١٢:٤: (هنيئًا مريئًا) في باب ما يكون من المصادر حالاً قال: (وذلك قولك: جاء زيد مشيًا. . . وتقول هنيئًا مريئًا، وإنما معناه: هناك هناء ومرأك مراءً ولكنه لما كان حالاً كان تقديره: وجب ذلك لك هنيئًا, وثبت لك هنيئًا).

وفي سيبويه ١٥٩:١ - ١٦٠: (باب ما أجرى مجرى المصادر من الصفات، وذلك قولك: هنيئًا مريئًا كأنك قلت: ثبت لك هنيئًا مريئًا وهنأه ذلك هنيئًا).