كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

في الكشاف ٩٤:٣: (السبات: الموت، والمسبوت: الميت لأنه مقطوع عن الحياة).

وفي البحر ٥٠٤:٦: (السبات: ضرب من الإغماء يعتري اليقظان مرضًا فشبه النوم به. والسبت: الإقامة في المكان: فكان السبات سكوتًا ما).

وقال ابن قتيبة ٣١٣: (شباتًا: أي راحة، وأصل السبات التمدد).

٩ - وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاءً وتصديةً [٣٥:٨]

في المفردات: (مكا الطير يمكو: صفر. قال: (وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية) تنبيهًا أن ذلك منهم جار مجرى مكاء الطير في قلة الغناء).

وفي الكشاف ١٥٦:٢: (المكاء: فعال بوزن الثغاء والرغاء، من مكا يمكو: إذا صفر

البحر ٤٩٢:٤

المكاء: الصفير معاني الزجاج ٤٥٦:٢

١٠ - إذ يغشيكم النعاس آمنة منه [١١:٨]

(ب) ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنةً نعاسًا [١٥٤:٣]

في سيبويه ٢١٦:٢: (وقد جاء بعضه على فُعَال. . . قالوا: نعس نعاسًا، وعطس عطاسًا ومزح مزاحًا).

وفي المفردات: (النعاس: النوم القليل. . . وقيل: هنا عبارة عن السكون والهدوء).

١١ - وتأكلون التراث أكلاً لمًا [١٩:٨٩]

التراث: ثاؤه بدل من الواو كالتكة والتخمة البحر ٤٧١:٨

في المفردات: (يقال للقنية الموروثة: ميراث وإرث وتراث).

التراث: الميراث. ابن قتيبة ٥٢٧

المصدر على (فَعِيل)

١ - لا يسمعون حسيسها [١٠٢:٢١]

في الكشاف ١٣٧:٣: (والحسيس: الصوت يحس).

٢ - لهم فيها زفير وشهيق [١٠٦:١١]

(ب) لهم فيها زفير [١٠٠:٢١]