كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

وفي المحتسب ١٢٥:٢: (القوام: ملاك الشيء الأمر وعصامه، يقال: ملاك أمرك. وقوامه أن تتقي الله في سرك وعلانيتك).

٦ - وكذبوا بآياتنا كذابًا [٢٨:٧٨]

قرأ على وعوف الأعرابي: (كذابًا) بالتخفيف، وذلك لغة اليمن بأن يجعلوا مصدر (كذب) مخففا كذابًا، بالتخفيف، مثل كتب كتابا، قال الأعشى:

فصدقتها وكذبتها ... والمرء ينفعه كذابه

قال أبو الفتح: يقال كذب يكذب كذبًا وكذابا، وكذب كذابًا بتشديد الذال فيهما، وقالوا أيضًا: كذاب خفيفة، وحكى أبو حاتم عن عبد الله بن عمر: (وكذبوا بآياتنا كذابًا) [٢٨:٧٨]) المحتسب ٣٤٨:٢

وفي سيبويه ٢١٥:٢: (وكذب يكذب كذبًا, وقالوا: كذابًا، جاءوا به على فعال، كما جاء على فعول).

٧ - فطفق مسحًا بالسوق والأعناق [٣٣:٣٨]

قرأ زيد بن علي: (مساحًا) على وزن قتال. البحر ٣٩٧:٧

المصدر على (فِعَالة)

١ - إلا أن تكون تجارةً حاضرةً [٢٨٢:٢]

=٨.

في سيبويه ٢١٧:٢: (وقالوا: التجارة والخياطة والقصابة، وإنما أرادوا أن يخبروا بالصنعة التي تليها، فصار بمنزلة الوكالة).

وفي الكشاف ١٩١:١: (التجارة: صناعة التاجر)

٢ - يتلونه حق تلاوته [١٢١:٢]

في القاموس: (تلوت القرآن أو كل كلام تلاوة ككتابة: قرأته).

٢ - وإما تخافن من قومٍ خيانةً فانبذ إليهم على سواءٍ [٥٨:٨]

في المفردات: (الخيانة والنفاق واحد، إلا أن الخيانة تقال اعتبارًا بالعهد والأمانة والنفاق يقال اعتبارًا بالدين، ثم يتداخلان، ونقيض الخيانة: الأمانة).

٤ - وإن كنا عن دراستهم لغافلين [١٥٦:٦]