كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

١٦ - وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفى في نفسك ما الله مبديه ... [٣٣: ٣٧].

في الكشاف ٣: ٢٣٨: «فإن قلت: الواو في (وتخفى في نسك. وتخشى الناس. والله أحق) ما هي؟ قلت: واو الحال». ورد عليه في البحر ٧: ٣٣٥.

١٧ - ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق ويهدي إلى صراط العزيز الحميد ... [٣٤: ٦].

(ويهدي) معطوف على الحق عطف الفعل على الاسم. وقيل: هو في موضع الحال على إضمار: وهو يهدي. البحر ٧: ٢٥٩.

١٨ - أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين [٣٧: ١٢٥].

(وتذرون) حالية أو عطف على (تدعون) ويكون داخلاً في حيز الإنكار من السمين. الجمل ٣: ٥٤٦.

١٩ - فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله [٤٠: ٤٤].

(وأفوض) حالية من الضمير في (أقول) العكبري ٢: ١٤. مستأنفة الجمل ٤: ١٧.

٢٠ - ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه [٥٠: ١٦].

(ونعلم) أي ونحن نعلم، ولا يصح أن تكون الجملة حالية من غير إضمار المبتدأ. الجمل ٤: ١٨٧، أو مستأنفة. العكبري ٢: ١٢٧.

٢١ - قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله [٥٨: ١].

(وتشتكي) يجوز أن يكون معطوفًا على (تجادل) وأن يكون حالاً. العكبري ٢: ١٣٦.

٢٢ - فيحلفون له كما يحلفون لكم ويحسبون أنهم على شيء [٥٨: ١٨].

(ويحسبون) حال من الواو في (يحلفون). الجمل ٤: ٣٠١.

رابط الجملة الاسمية الحالية

يجوز الاكتفاء بالواو وحدها، وبالضمير وحده عند الجمهور.