كتاب دراسات لأسلوب القرآن الكريم

(ولم يوح) حال من فاعل (قال) أو من الياء في (إلى). العكبري ١: ١٤٢.

٧ - ولم يعلم الله الذين جاهدوا منكم ولم يتخذوا من دون الله ولا رسوله ولا المؤمنين وليجة ... [٩: ١٦].

(ولم يتخذوا) معطوفة على الصلة أو حال من فاعل (جاهدوا). الجمل ٢: ٢٦٥.

٨ - أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر [١٩: ٢٠].

الجمل ٣: ٥٦، البحر ٤: ١٧١.

٩ - أكذبتم بآياتي ولم تحيطوا بها علما ... [٢٧: ٨٤].

(ولم تحيطوا) الظاهر أن الواو للحال. البحر ٧: ٩٨، والجمل ٣: ٣٢٩.

مضارع منفي بلم لم يقترن بالواو

١ - فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه [٢: ٢٥٩].

في البحر ٢: ٢٩٢: «(لم يتسنه) الجملة في موضع الحال، وهي منفية بلم، وزعم بعض أصحابنا أن إثبات الواو في الجملة المنفية بلم هو المختار. . . وليس إثبات الواو مع (لم) أحسن من عدمها، بل يجوز إثباتها وحذفها فصيحًا، وقد جاء ذلك في القرآن. . . ومن قال: إن النفي بلم قليل جدًا فغير مصيب».

٢ - فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء [٣: ١٧٤].

(لم يمسسهم) حالية. البحر ٣: ١١٩.

٣ - فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين [٧: ١١].

(لم يكن) حالية. العكبري ١: ١٥٠.

٤ - ونادوا أصحاب الجنة أن سلام عليكم لم يدخلوها وهم يطمعون [٧: ٤٦].

(لم يدخلوها) حالية. البحر ٤: ٣٠٣، العكبري ٧: ١٥٢ - ١٥٣.

٥ - فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا [٢٨: ٥٨].

(لم تسكن) حال عاملها اسم الإشارة أو في موضع رفع خبر. العكبري ٢: ٩٣.