كتاب المسند المصنف المعلل

فلما قدم صفوان بن أُمية على النبي صَلى الله عَليه وسَلم بردائه، ناداه على رؤوس الناس، وهو على فرسه، فقال: يا محمد، هذا وهب بن عمير أتاني بردائك،

⦗٣١٨⦘

يزعم أنك دعوتني إلى القدوم عليك، إن رضيت مني أمرا قبلته، وإلا سيرتني شهرين، فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: انزل أبا وهب، قال: لا والله لا أنزل حتى تبين لي، فقال النبي صَلى الله عَليه وسَلم: لا، بل لك سير أربعة، قال: فخرج رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم قبل هوازن بجيش، فأرسل رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم إلى صفوان، يستعيره أداة وسلاحا عنده، فقال صفوان: أطوعا، أو كرها؟ فقال رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم: لا، بل طوعا، فأعاره صفوان الأداة والسلاح التي عنده، وسار صفوان، وهو كافر، مع رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فشهد حنينا والطائف، وهو كافر، وامرأته مسلمة، فلم يفرق رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم بينه وبين امرأته، حتى أسلم صفوان، واستقرت امرأته عنده بذلك النكاح، فأسلمت أم حكيم بنت الحارث بن هشام يوم الفتح بمكة، وهرب زوجها عكرمة بن أبي جهل من الإسلام، حتى قدم اليمن، فارتحلت أم حكيم بنت الحارث حتى قدمت اليمن، فدعته إلى الإسلام، فأسلم، فقدمت به على رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فلما رأه النبي صَلى الله عَليه وسَلم وثب إليه فرحا، وما عليه رداء، حتى بايعه.

ثم لم يبلغنا، أن رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم فرق بينهما، واستقرت عنده على ذلك النكاح، ولكنه لم يبلغنا أن امرأة هاجرت إلى رسول الله صَلى الله عَليه وسَلم وزوجها كافر، مقيم بدار الكفر، إلا فرقت هجرتها بينها وبين زوجها الكافر، إلا أن يقدم مهاجرا قبل أن تنقضي عدتها، فإنه لم يبلغنا، أن امرأة فرق بينها وبين زوجها، إذا قدم عليها مهاجرا، وهي في عدتها».

أخرجه مالك (١) (١٥٦٥). وعبد الرزاق (١٢٦٤٦) عن مَعمَر.

كلاهما (مالك بن أنس، ومَعمَر بن راشد) عن ابن شهاب الزُّهْري، فذكره (٢).

(١) وهو في رواية أبي مصعب الزُّهْري للموطأ (١٥٤٧)، وسويد بن سعيد (٣٣٦).
(٢) أخرجه ابن سعد ٦/ ١١٠، وأَبو نُعيم في «معرفة الصحابة» (٦٤٩٣)، والبيهقي ٧/ ١٨٦.