كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

ومن ذوات المفعولين بمعنى علم كقول الشاعر:

١١٠٧ - دريت الوفيّ العهد يا عمرو فاغتبط ... فإن اغتباطا بالوفاء حميد (١)

وأكثر ما تستعمل معداة بالباء كقولك: دريت به، فإذا دخلت همزة النقل تعدت إلى واحد بنفسها، وإلى ثان بالباء كقوله تعالى: قُلْ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْراكُمْ بِهِ (٢) ويقال: دري الديب الصيد إذا استخفى له ليفترسه، فيتعدى إلى مفعول واحد (٣)، وإليه أشرت بقولي: «لا لختل».

ومن أخوات علم ذات المفعولين «تعلّم» بمعنى اعلم، ولم يستعمل لها ماض ولا مضارع والمشهور إعمالها في أنّ (٤) كقول الشاعر:

١١٠٨ - تعلّم أنّه لا طير إلّا ... على متطيّر وهي الثّبور (٥)

وقد نصب مفعولين في قول الآخر:

١١٠٩ - تعلّم شفاء النّفس قهر عدوّها ... فبالغ بلطف في التّخيّل والمكر (٦)

ومن النوع الثالث: ظن وحسب وخال واستعمالهما في غير متيقن مشهور كقوله -

(١) البيت من الطويل وهو في التذييل (٢/ ٩٦١) -، وشرح الألفية لابن الناظم (ص ٧٤)، وأوضح المسالك (١/ ١١٣)، وشرح ابن عقيل (١/ ١٤٨)، وشرح شواهده (ص ٨٨)، وشرح شذور الذهب (ص ٤٣٢)، والأشموني (٢/ ٢٣)، والهمع (١/ ١٤٩)، والدرر (١/ ١٣٢)، والعيني (٢/ ٥٧).
والشاهد قوله: (دريت الوفيّ العهد) حيث نصب «دري» المفعولين الأول منهما هو نائب الفاعل والثاني (الوفي).
(٢) سورة يونس: ١٦.
(٣) ينظر الأشموني (٢/ ٢٣)، وشرح الكافية للرضي (٢/ ٢٧٧).
(٤) في شرح الكافية للرضي (٢/ ٢٧٧): «ويستعمل درى بمعنى اعلم، وتعلم أمرا بمعنى اعلم، لكن لا ينصبان المفعولين بل ترد الاسمية بعدهما مصدرة بأن دريت أنك قائم وتعلم بعد أن الغيّ رشدا، ولا ينصرف في تعلم بمعنى اعلم، فإذا قيل لك تعلم أن الأمر كذا، فلا تقول له تعلمت، بل علمت. اه.
وينظر شرح المكودي على الألفية (ص ٦٧).
(٥) قيل: إن البيت للنابغة الذبياني وقد بحثت عنه في ديوانه فلم أجده وهو من الوافر وينظر:
التذييل (٢/ ٩٦٢).
والشاهد قوله: (تعلم أنه لا طير ...) حيث أعمل (تعلم) في «أن» وهو المشهور.
(٦) البيت من الطويل وهو في التذييل (٢/ ٩٦٢)، وشرح الألفية لابن الناظم (ص ٧٤)، وشرح ابن -