كتاب تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد

[[العطف على توهم زيادة الباء]]

قال ابن مالك: (وقد يجرّ المعطوف على الخبر الصّالح للباء مع سقوطها ويندر ذلك بعد غير ليس وما، وقد يفعل ذلك في العطف على منصوب اسم الفاعل المتّصل).

ــ

بشيء ولا الشيخ أيضا وكأنه لم يحقق له مثالا.

وللكوفيين تفصيل في الخبر المنفي من كونه ظرفا أو مجرورا أو غيرهما بالنسبة إلى دخول الباء وعدم دخولها لا يجدي طائلا فتركت ذكره خوف الإطالة (١) [٢/ ٧٢].

وقال الشيخ: «أطلق المصنّف في خبر ليس وكان ينبغي أن يقيّد فيقول: إلّا الواقع في الاستثناء نحو قام القوم ليس زيدا فلا يجوز ليس بزيد». انتهى (٢).

والحق أن ليس في الاستثناء قائمة مقام إلا فالمخرج بعدها كالمخرج بعد إلا والمخرج بعد إلا لا يقال فيه منفي بالاصطلاح النحوي، بل هو مخرج مما قبله، فكذلك المخرج بليس، لا يقال إنه منفي اصطلاحا، وإذا لم يكن منفيّا اصطلاحا لا يرد على المصنف لأنه إنما حكم بجواز زيادة الباء في الخبر المنفي بليس، والغرض أن هذا ليس بمنفي كما ذكرنا (٣).

قال ناظر الجيش: قال المصنف: «لما كثر دخول الباء على خبر ليس وخبر ما جاز للمتكلم أن يجر المعطوف بعدهما على الخبر المنصوب كقول الشاعر:

٨٤٧ - مشائيم ليسوا مصلحين عشيرة ... وغلا ناعب إلّا ببين غرابها (٤)

-

- والبيت ليس في معجم الشواهد.
(١) انظره - إذا أردت - في التذييل والتكميل (٤/ ٣٠٧).
(٢) التذييل والتكميل (٤/ ٣٠٨).
(٣) نقل هذا الرد على أبي حيان محقق التذييل والتكميل (٢/ ٥٢٤) في رسالته للدكتوراة:
د/ سيد تقي.
(٤) البيت من بحر الطويل وهو في الهجاء وقد ورد في كتاب سيبويه أكثر من مرة نسب في بعضها (١/ ١٦٥)، (٣٠٦) للأحوص الرياحي شاعر إسلامي كما نسب في بعضها للفرزدق (٣/ ٢٩).
اللغة: مشائيم: جمع مشؤوم، وهو من يجر الشؤم وهو الشر على قومه أو غيرهم. ناعب: النعيب هو صوت الغراب وهو نذير للفراق وتصدع الشمل عند العرب.
والمعنى: يهجو الشاعر قوما فينسبهم إلى الشؤم وقلة الخير والصلاح وأنهم لا يصلحون أمر عشيرة دب -