كتاب سؤالات السلمي للدارقطني

٢٤٧ - وقال: أبو عِمْران (١) الهَوْزَنيُّ اسمُه: عبدُاللهِ بنُ لُحَيٍّ (٢) .

٢٤٨ - وحدَّثنا ابنُ صاعدٍ (٣) ، ثنا عَمرُو بنُ عليٍّ (٤) قال: سمعتُ أبا داودَ (٥) يقولُ: سمعتُ شُعبةَ يقولُ: ما رأيتُ أسوأَ حِفظًا مِن ابنِ أبي ليلى (٦) .

[٢٤٧] روى هذا النص ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٢/١٣٤) عن السلمي، وفي "سؤالات البرقاني" (ص٤٠ رقم٢٦٠) ، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق"- الموضع المذكور- قال الدارقطني: أبو عامر الهوزني هو: عبد الله بن لحي، حمصي، لا بأس به.
(١) كذا في الأصل و"الملخص" و"تاريخ دمشق" نقلاً عن المصنِّف، وفي جميع مصادر ترجمته: «أبو عامر» ، ولم نجد من كناه: «أبو عمران» .
(٢) في الأصل و"الملخص" يشبه أن يكون: «يحيى» بدل «لحي» ، إلا أنه لم ينقط، وقد ذكر البخاري في "التاريخ الأوسط" (١/١٩٤) أنه يقال في اسمه: «عبد الله بن يحيى» أيضًا، وقد فرق العجلي بين الإثنين، فذكر في "معرفة الثقات" (٩٥٧) أولاً «عبد الله بن لحي» ، ثم ذكر (٩٩٢) «عبد الله بن يحيى» . ويقع في بعض الكتب أحيانًا: «عبد الله بن يحيى» ، فإما أن يكون هكذا وقع في أصولها، أو يكون تصحف بسبب تقارب الرسم، وشهرة «يحيى» ؛ كما في "الكنى" للدولابي (٢/٧٠٤) ، و"تاريخ الإسلام" للذهبي (٥/٢٩٠) ، وغيرهما، والله أعلم. وانظر ترجمة الهوزني هذا في: "التاريخ الكبير" (٥/١٨٢) ، و"الجرح والتعديل" (٥/١٤١) ، و"تاريخ دمشق" (٣٢/١٣٠- ١٣٥) ، و"تهذيب الكمال" (١٥/٤٨٥ الترجمة ٣٥١٢) .
[٢٤٨] أخرج قولَ شعبة هذا الرامهرمزيُّ في "المحدث الفاصل" (ص٤٠٠) من طريق ابن البري، وعبيد الله بن هارون، وأبو نعيم في "الحلية" (٧/١٨١) من طريق محمد بن منده، ثلاثتهم عن عمرو بن علي به.
ونقله الذهبي في "السير" (٦/٣١١) عن أبي داود، به.
(٣) هو: يحيى بن محمد، تقدمت ترجمته في رقم (٢١٣) .
(٤) هو: الفلاس، تقدمت ترجمته في رقم (٢٠٣) .
(٥) هو: سليمان بن داود بن الجارود، أبو داود، الطيالسي البصري، فارسي الأصل، توفي سنة أربع ومئتين. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (٤/١٠) ، و"الجرح والتعديل" (٤/١١١) ، و"تهذيب الكمال" (١١/٤٠١ الترجمة ٢٥٠٧) ، و"السير أعلام النبلاء" (٩/٣٧٨- ٣٨٤) .
(٦) هو: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، أبو عبد الرحمن، مفتي الكوفة وقاضيها، ⦗٢٢٨⦘ الأنصاري الكوفي، توفي سنة ثمانٍ وأربعين ومئة. ترجمته في: "التاريخ الكبير" (١/١٦٢) ، و"ضعفاء العقيلي" (٧/٣٢٢- ٣٢٣) ، و"الجرح والتعديل" (٧/٣٢٢- ٣٢٣) ، و"المجروحين" (٢/٢٤٣) ، و"الكامل في الضعفاء" (٦/١٨٣) ، و"تهذيب الكمال" (٢٥/٦٢٠ الترجمة٥٤٠٥) ، و"سير أعلام النبلاء" (٦/٣١٠) ، و"ميزان الاعتدال" (٣/٦١٣- ٦١٦) .