كتاب حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات

٣ - الثالث: بالمصاهَرةِ، وهُنَّ أربعٌ: أمهاتُ زوجتِه وإن علَوْنَ (١)، وحَلَائلُ عمودَي نسبه، ومثلُهن من رضاع، فيحرُمْنَ بمجرد عقدٍ (٢)، لا بناتُهن (٣) وأمهاتُهن (٤)، والرَّبائبُ، وهُنَّ: بناتُ زوجةٍ دخَل بها وأن سَفَلن أو كُنَّ لربيب أو ابن ربيبة. . . . . .

ــ

فلا يعارض بالبحث (٥) [كما] (٦) هو في الإنصاف (٧)، فتدبر!.

* قوله: (وحلائل عمودَي النسب) وهن شيئان؛ حلائل الآباء وحلائل الأبناء.

* [قوله] (٨): (ومثلهن من رضاع) هذا يغني عنه قوله: (فتحرم زوجة أبيه وولده من رضاع).

* قوله: (والربائب) جمع ربيبة، كما يعلم من تفسير المتن بقوله: (وهن. . . إلخ) فقوله: (أو كن لربيب أو ابن ربيبة) ليس مكررًا مع.

* قوله: (وإن سفلْن)؛ لأن ابن الزوجة لم يدخل في الربائب، وكذا ابن

= والخمسين بعد المئة ص (٣٢٥)، والمرداوي في الإنصاف (٨/ ١١٤)، ونقله عن ابن رجب البهوتي في حاشية منتهى الإرادات لوحة ١٨١.
(١) المحرر (٢/ ١٩)، والمقنع (٥/ ٧١ - ٧٢) مع الممتع، والفروع (٥/ ١٤٧)، وكشاف القناع (٧/ ٢٤٢٦ - ٢٤٢٧).
(٢) المقنع (٥/ ٧٢) مع الممتع، والفروع (٥/ ١٤٧)، وكشاف القناع (٧/ ٢٤٢٧).
(٣) المحرر (٢/ ١٩)، والمقنع (٥/ ٧٢) مع الممتع، وكشاف القناع (٧/ ٢٤٢٧).
(٤) كشاف القناع (٧/ ٢٤٢٧).
(٥) في "أ": "بالحث".
(٦) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "أ".
(٧) الإنصاف (٨/ ١١٤).
(٨) ما بين المعكوفتَين ساقط من: "ج".