(٢) في الأصل: «محمود».(٣) انظر عن (الملك المنصور صاحب حماة) في: تالي كتاب وفيات الأعيان ١٣٦ رقم ٢١٤، والمقتفي للبرزالي ١ / ورقة ١٢٠ ب، وتشريف الأيام والعصور ٧٣، والمختصر في أخبار البشر ٤/ ١٨، ١٩، ودول الإسلام ٢/ ١٨٦، والعبر ٣٤٥، ٣٤٦، والمختار من تاريخ ابن الجزري ٣١٥، وتاريخ الإسلام ٥١/ ١٦٩، ١٧٠ رقم ٢٠٩، وتاريخ ابن الوردي ٢/ ٢٣١، ٢٣٢، وذيل مرآة الزمان ٤/ ٢٣٦، ومرآة الجنان ٤/ ٢٠٠، والدرّة الزكية ٢٦٥ - ٢٦٧، والبداية والنهاية ١٣/ ٣٠٤، ٣٠٥، وعيون التواريخ ٢١/ ٣٤٥، والوافي بالوفيات ٥/ ١١، ١٢ رقم ١٩٦٦، وتذكرة النبيه ١/ ٨٨، ودرّة الأسلاك ١ / ورقة ١٤٢، وتاريخ ابن خلدون ٥/ ٣٩٩، ومآثر الإنافة ٢/ ١٠٨، ونهاية الأرب ٣١/ ١٢١، ١٢٢، والسلوك ج ١ ق ٣/ ٧٤٥، وعقد الجمان (٢) ٣٢٤ - ٣٢٧، وتاريخ ابن الفرات ٨/ ١٣، ١٤، والإشارة إلى وفيات الأعيان ٣٧٣، ومنتخب الزمان ٢/ ٣٦٥، وتاريخ ابن سباط ١/ ٤٨٥، وتاريخ الأزمنة ٢٦٢، ٢٦٣، وشذرات الذهب ٥/ ٣٨٤، وتاريخ الخميس ٢/ ٤٢٥، والمقفّى الكبير ٧/ ١٤٢ رقم ٣٢٣٧، وشفاء القلوب ٤٣٩، وترويح القلوب ٥٤، وزبدة الفكرة ٢٤٦.(٤) زبدة الفكرة ٢٤٦، ذيل مرآة الزمان ٤/ ٢٠٢، ٢٠٣، التحفة الملوكية ١١٠، الدرّة الزكية ٢٦٥، ٢٦٦، المختصر في أخبار البشر ٤/ ١٨، تاريخ الإسلام ٥١/ ١١، البداية والنهاية ١٣/ ٣٠٣، تذكرة النبيه ١/ ٨٨، درّة الأسلاك ١ / ورقة ٧٧، تاريخ ابن الفرات ٨/ ٨، النجوم الزاهرة ٧/ ٣١٤.(٥) الصواب: «محمدا».(٦) زبدة الفكرة ٢٥٢، النفحة المسكية ٨٠.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.app/page/contribute