كتاب الرحيق المختوم شرح قلائد المنظوم - ط إسطنبول

يسقطن بالام وهذا عندنا كالمالكية والشافعية واحدى الروايتين عن أحد والمشهور عنه ارثهن معه خلاف فالما في شرح ابن الكمال ثم الصواب في انشاد البيت هكذا

وكل جدة بام احجب … والابوبات احجبن بالاب

(كذلك الجد) اى يسقط الابوبات به ولكن اذا كن من قبله فلذا قال (سوى ام الاب) فانها لا تسقط به (وان علت رتبتها في النسب) كام ام الاب وهكذا بل ترث معه والاصل انهاهنا معنيين اتحاد السبب والادلاء ولكل منهما تاثير في الحجب فبنات الابن تحجب بالصليبيتين لاتحاد السبب اعنى البنتية مع عدم الادلاء والجدة المدلية بالاب تحجب به لوجود الادلاء فقط وبالام لاتحاد السبب فقط والتي من قبل الام ترث مع الاب لانعدام المعنيين وتحجب بالام لوجودهما واعلم ان الجد ترث معه واحدة ابويه وهى ام الاب او من فوقها كام ام الاب واذا بعد بدرجتين كابى ابى الاب ترث معه ابوبتان احدهما ام ابى الاب او من فوقها كام ابى الاب والثانية ام ام الاب او من فوقها كام ام ام الاب بهذه الصورة

ممم صورة

واما الاب فلا يرث معه الا واحدة من قبل الام لان الابوبات يحجبين به والجدات الصحيحات من قبلها لا يزيدون على واحدة ابدا بل ما زاد عليها من قبل الاب ثم الجدات على ضربين متحاذيات فى الدرجة ومتفاوتات اما الاول فطريق معرفة الوارثات، منهن ان تذكر بمقدار العدد الذي تريده لفظة ام ثم تبدل الام الاخيرة من طرف الميت ابا في كل مرتبة الى ان يبقى ام واحدة فلوسئات عن اربع جدات وارثات مثلا فنقول ام ام ام ام ام ام ام ام اب ام ام اب اب ام اب اب اب فالثلاثة ابوبات والواحدة امية والتصور ذلك بهذه الصورة ميت

ممم صورة