انظر: "تاريخ ابن معين" رواية الدوري (١٣٠٤ و ١٣٠٥ و ١٥٩٧)، و "التاريخ الكبير" (٥/ ٣٧٣)، و "معرفة الثقات" للعجلي (٢/ ١٠٨)، و "الجرح والتعديل" (٥/ ٣٠٧)، و "الثقات" لابن حبان" (٧/ ١٤٢)، و "تهذيب الكمال" (١٩/ ١١). (٢) هو: إياد بن لقيط السَّدوسي، ثقة؛ وثقه ابن معين والنسائي، وقال أبو حاتم الرازي: "صالح الحديث"، وذكره ابن حبان في "الثقات". انظر: "التاريخ الكبير" (٢/ ٦٩)، و "الجرح والتعديل" (٢/ ٣٤٥)، و "الثقات" لابن حبان" (٤/ ٦٢)، و "تهذيب الكمال" (٣/ ٣٩٨).
[٢١٠٢] سنده صحيح. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٢/ ٢٧١) للمصنِّف وأبي داود والترمذي والنسائي وابن مردويه والبيهقي في "سننه". وقد أخرجه ابن سعد في "الطبقات" (١/ ٤٢٦ و ٤٢٩ و ٤٣٨ و ٤٥٢ - ٤٥٣) عن المصنِّف. وأخرجه ابن سعد في المواضع السابقة، وأحمد (٢/ ٢٢٦ رقم ٧١٠٩)؛ عن عفان بن مسلم، وابن سعد أيضًا، وأحمد (٢/ ٢٢٦ رقم ٧١٠٩)، والدارمي (٢٤٣٤)، وابن شبة في "تاريخ المدينة" (ص ٦١٩ - ٦٢٠)، وابن جرير في "تهذيب الآثار" (٩١٢/ ط. علي رضا)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٦٦)، وابن حبان (٥٩٩٥)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٢/ رقم ٧٢٠)، والحاكم في "المستدرك" (٢/ ٤٢٥)؛ من طريق أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي، وأحمد (٢/ ٢٢٨ رقم ٧١١٧)، والترمذي (٢٨١٢)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "المسند" (٢/ ٢٢٨ رقم ٧١١٧)، والنسائي (١٥٧٢)، وأبو الفضل الزهري في "حديثه" (١٩٦)؛ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وأبو داود (٤٠٦٥ و ٤٢٠٦ و ٤٤٩٥) عن أحمد بن عبد الله بن يونس، =