كتاب سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

[٢٠٩٢] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفْيانُ (١)، عن عمرٍو (٢)؛ سمع طاوسًا (٣) يقولُ: قال أبو هريرةَ: كُتب على ابنِ آدمَ حظُّهُ من الزِّنى، أَدرك ذلك لا محالةَ؛ فزنى العينِ النَّظرُ، وزنى اليدِ البطشُ، وزِنى اللِّسانِ النُّطْقُ، ويُصَدِّقُ ذلك الفرجُ أو يكذِّبُهُ، والنَّفسُ تَهِمُّ وتَتمنَّى.

[٢٠٩٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عَمرُو بنُ ثابتٍ (٤)، عن أبيه (٥)، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ؛ قال: ما لَمَّ على القلبِ.

[٢٠٩٤] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مُعاويةَ، عن الأعمشِ، عن مُسلمٍ (٦)، عن مسروقٍ؛ في قولِهِ عزَّ وجلَّ: {إِلَّا اللَّمَمَ}؛ قال: إنْ

= وللحديث طرق أخرى عن أبي هريرة مرفوعًا. انظر: "إرواء الغليل" (١٧٨٧) و (٢٣٧٠). وانظر الحديث التالي.
(١) كتب في الأصل: "نا داود سفيان" ثم ضرب على "داود".
(٢) هو: ابن دينار المكي.
(٣) انظر في صرف "طاوس" وعدمه: التعليق على الحديث [١١٨٩].

[٢٠٩٢] سنده صحيح.
وأخرجه الخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" (٢/ ٢٦) من طريق الليث بن أبي سليم، عن طاوس، عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ قال: "كُتب على كل نفس حظها من الزنى لا محالة".
قال الحافظ في "فتح الباري" (١١/ ٥٠٣): "فكأن طاوسًا سمع القصة من ابن عباس، عن أبي هريرة، وكان سمع الحديث المرفوع من أبي هريرة، أو سمعه من أبي هريرة بعد أن سمعه من ابن عباس".
وانظر الحديث السابق.
(٤) تقدم في تخريج الحديث [١٧٩] أنه متروك.
(٥) هو: ثابت بن هرمز الكوفي، تقدم في الحديث [٢٠٠] أنه ثقة.

[٢٠٩٣] سنده ضعيف جدًّا؛ لحال عمرو بن ثابت.
(٦) هو: ابن صُبَيْح أبو الضُّحَى الكوفي.

[٢٠٩٤] سنده صحيح. =