[الحكم]: إسناده معلول، وهو منكَر بهذا اللفظ، وعدَّه ابنُ عَدِي والذهبي وابنُ طاهر القَيْسَرانيُّ من مناكير أبي سِنانٍ راوي الحديث.
[التخريج]:
[ن ١٦٣٩ / بز ٢٨٦٠ / شج ٤٤ / بد ١٩ / عد (٥/ ٤٥٣)]
[السند]:
رواه الحافظ أبو سعيد الأَشَجُّ في (جزء من حديثه ٤٤) - وعنه النَّسائي (١٦٣٩)، والبزَّارُ (٢٨٦٠)، وبدر بن الهَيْثم في (جزء من حديثه ١٩)، وعن بدر: ابنُ عَدِي في (الكامل) - قال: حدثنا إسحاق بن سُلَيمانَ الرازي أبو يحيى، عن أبي سِنَانٍ سعيد بن سِنان، عن أبي حَصِين، عن شَقيق، عن حُذيفةَ، به.
[التحقيق]:
هذا إسناد رجاله كلُّهم ثقاتٌ، إلا أن سعيد بن سِنان متكلَّمٌ في حفظه كما سنبيِّنه.
فأما سائر رجاله:
فإسحاق بن سُلَيمانَ الرازيُّ "ثقة" روَى له الجماعة (التقريب ٣٥٧).
وأبو حَصِين هو: عثمان بن عاصم، "ثقة" ثبْتٌ، روَى له الجماعة (التقريب ٤٤٨٤).
وشَقِيق هو: ابن سلَمة، أبو وائِل الأَسَدي، من كبار التابعين، "ثقة" روَى