كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

به.

ورواه سحنون في (المدونة ١/ ١١٨): عن ابن وهب، عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عبدالرحمن بن رافع التنوخي عن عبد الله بن مسعود به دون الزيادة.

ورواه عبدالملك بن حبيب في (الواضحة ٣٣١) قال: حدثني المقرئ عن ابن أنعم عن عبدالرحمن بن رافع عن ابن مسعود به مع الزيادة.

[التحقيق]:

هذا الحديث في متنه نكارة، وإسناده ضعيف جدًّا، فيه أربع علل:

الأولى: ابن رافع، فإنه منكر الحديث.

والثانية: ابن أنعم، فإنه ضعيف، ثم هو مدلس، وقد عنعن، وهذه هي العلة الثالثة.

وهذه العلل قد سبق ذكرها في تحقيق الحديث السابق.

فأما العلة الرابعة: فهي انقطاعه بين ابن رافع وابن مسعود -إن كان تعيينه محفوظا عن ابن وهب والمقرئ-؛ فابن رافع لا يعرف بالرواية عن ابن مسعود، بل ولم يدركه، فقد مات ابن رافع سنة (١١٣ هـ)، في حين مات ابن مسعود سنة (٢٣، أو ٣٣ هـ).

وسبق أَنَّ العدني قد رواه عن المقرئ، وقال فيه: "عن عبد الله"، هكذا مهملا، وعين في (المطالب) بقوله: "هُوَ ابْنُ عَمْرٍو"، وهذه جملة اعتراضية لم ترد في (الإتحاف)، فالظاهر أنها زيادة من ابن حجر، ويشهد لهذا التعيين ما ذكره أصحاب التراجم في شيوخ ابن رافع، فإنهم لم يذكروا في شيوخه من العبادلة سوى ابن عمرو بن العاص، فنخشى أَنْ يكون ما في