كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

وقال ابنُ الملقنِ: وقال عبدُ الحَقِّ (١) في الردِّ على (المحلى):

"هذا الذي قاله ابنُ حَزمٍ خطأ بَيِّن؛ فالوليد بن هشام قال فيه ابنُ أبي حاتم: روى عن أُمِّ الدرداءِ، وعبد الله بن محيريز، ومعدان بن طلحة. وروى عنه الأوزاعيُّ، وابنُه يعيش بن الوليد، وسفيان بن عيينة، ومحمد بن عمر الطائي. سمعتُ أبي يقول ذلك، ذكره أبي عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بنِ مَعِينٍ، أنه قال: الوليد بن هشام ثقة. فانظر قولَه في هذا أنه غير مشهور.

وقد خَرَّج عنه مسلمٌ في (صحيحه) ولم يذكره الحاكمُ فيمن عِيبَ عليه التخريج عنه؛ فقد روى عنه الأئمةُ، ووَثَّقَهُ إمامان: يحيى بنُ مَعِينٍ، ومسلمُ بنُ الحجاجِ. ويقول فيه: ليس بمشهورٍ!

وأما ابنُه يعيش، فروى عنه يحيى بنُ أبي كثير، والأوزاعيُّ، وعكرمةُ، وإسماعيلُ بنُ رافعٍ، ومَن روى عنه الأوزاعيُّ، ويحيى بنُ أبي كثير كيفَ يكون غير مشهور؟ ! " (البدر المنير ٥/ ٦٦٦).

ومع ذلك قال ابنُ عبدِ البرِّ: "وهذا حديثٌ لا يَثبتُ عند أهلِ العلمِ بالحديثِ"! (الاستذكار ٢/ ١٣٨).

قلنا: أليس أحمدُ، والبخاريُّ، والترمذيُّ، وابنُ خُزَيمةَ، وابنُ حِبَّانَ، والحاكمُ، مِنْ أهلِ العلمِ به؟ !

(١) عبد الحق بن عبد الله بن عبد الحق الأنصاري قاضي الجماعة بإشبيلية ومراكش، يكنى أبا محمد ... وله كتابٌ في الردِّ على أبي محمد ابن حزم، دلَّ على حفظه وعلمه. (التكملة لكتاب الصلة ٣/ ١٢٥).
وهذا غير عبد الحق الإشبيلي، المعروف بابن الخراط صاحب كتاب الأحكام.