كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

قال ابن عدي في (الكامل ٣/ ١٧٥).

وقال البيهقي: ((في إسناده مقال)) (التلخيص الحبير ٢/ ٤٠٢)، و (نيل الأوطار ٤/ ٣٠٥).

وقال المنذري: ((في إسناده مقال ولا يثبت)) (مختصر سنن أبي داود ٤/ ٣٣٤).

وقال الذهبي في (مختصر سنن البيهقي): ((ولا أراه يصح، فإن يوم الفتح كان صومها فرضًا؛ لأنه رمضان)) (المهذب ٤/ ١٦٥٤)، وأقرَّه العيني في (عمدة القاري ١١/ ٧٩ - ٨٠).

وضعَّفه كذلك علي القاري في (مرقاة المفاتيح ٤/ ١٤٣٣).

ومع ذلك فقد ذهب بعض أهل العلم إلى تصحيح هذا الحديث؛

فحكي ذلك عن الإمام أحمد؛ قال ابن مفلح في (المبدع في شرح المقنع ٣/ ٥٥): ((رواه أحمد، وصحَّحه من حديث أم هانئ)) (١)، وتبعه البهوتي في (كشاف القناع ٢/ ٣٤٣).

وقال الحاكم: ((هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وتلك الأخبار المعارضة لهذا لم يصح منها شيء)) (المستدرك ٢/ ٤٨٢).

وتعقبه الألباني فقال: ((كلا؛ فإن أبا صالح - واسمه: باذام - ضعَّفه

(١) كذا ذكر ابن مفلح، وأخشى أن يكون في الكلام سقط، فيكون صوابه: ((رواه أحمد والحاكم وصححه))، لأنَّ أحمد لا يقال عنه: ((رواه أحمد وصححه))، ولم ينقل هذا القول عن أحمد غيره، ولو صحَّحه أحمد، لتناقله العلماء، ثم إنه يبعد جدًّا أن يصحح الإمام أحمد مثل هذا الحديث وفيه ما فيه من الاضطراب والضعف، والله أعلم.