سوَّح. صب السائل ففي ألف ليلة برسل ٩: ٤٢٦): سوَّح الكوز على الأرض (ألف ليلة ١: ١٥، ٧: ٢٤٧، ٢٥٠). وفي طبعة ماكن كبّ ودلق.
ساحة: تستعمل مجازاً بمعنى وسط، مركز، يقال مثلاً: ساحة المعسكر (تاريخ البربر ١: ٩٨) وساحة المدينة (ص٢٠) وساحة الخلافة (ص١٨).
ساحة: مفرق طرق، مشرع، ملتقى طرق (هلو).
ساحة: إقليم، مقاطعة، أرض مملكة أو ولاية. (تاريخ البربر ١: ١٦٤، دي ساسي طرائف ٢: ١٢٠).
ساحة: هي الخيمة من القماش الذي يفصل بين مسكن الأسرة ومسكن الضيوف الغرباء (زيشر ٢٢: ١٠٠ رقم ٣١).
سَوَّاح (انظر فريتاج): صيغة أخرى من سَيَّاح وتعنى الذاهب في الأرض والذي يحيا حياة التشرد ونجدها غالبا بهذا المعنى في ألف ليلة (٣: ٦١٧) مثلاً و (٤: ٣٢١). وقال مسيحي: إن الإسلام دين السوّاحين أي دين السياحين في البلاد (٤: ٣٤٣).
سوَّاح: ناسك، زاهد في الدنيا (ليون ص٣٥٠) برجون، مارمول ١: ٦٢) وهذا يتحدث كثيراً عن النساك سناكين الفقار وهو خطأ صوابه ساكني القفار.
• سوخ: ساخ: ذاب، سال من الحرارة (محيط المحيط) ساخت روحُه: خارت قواه وضعفت ألف ليلة (ص٨٧٥): وقد ساخت روحه من الجوع والتعب. وفي طبعة بولاق: ضعف وفي طبعة برسل خوى.
سواخ وسواخة: (؟) diroytum في ترجمة العقد الصقلي (ليلو ص ١٤، ٢٠).
سَوَّاخ. أرض لينة هشة تسوخ فيها الأقدام (البكري ص٤٨) ويقال: ارضون سواخة ..
• سود: ساد على: تغلب قهر، يقال ساد في النظر على ساد في الفكر على (بوشر).
سَوَّده: أطلق عليه لقب سَيّد بمعنى المولى والمالك (عباد ٢: ١٥٦، ابن جبير ص٢٩٩، ابن بطوطة ٣: ٣٩٩، تاريخ البربر ٢: ٣٥١).
سَوَّد: أحزن، أشجى، ويقال: يسوّد الصدر أي سوداوي، (بوشر) سوَّد عرضا: جعله أسود. وسوَّد وجهه: شان عرضه وثلمه (بوشر).
تَسَوَّد: صار أسود (فوك، ألكالا).
تساود: ذكرت في معجم البلاذري وهي خطأ والصواب تساند (انظر الكلمة).
اسوَدَّ، اسوَّد وجْهُه عند الناس: تسربل بالعار (بوشر).
سود. سود الهِنْد = ساذج (المستعيني في مادة ساذج) وفي مخطوطة ن: سودد.
