كتاب الجرح والتعديل - اللاحم

بلغه أنه يرويها عن عباد وفيها هذه الزيادة، وخطأه في ذلك، وأن القصة هكذا بتمامها إنما وقعت لشعبة مع عباد بن عباد، وحماد بن زيد، في أَبَان بن أبي عَيَّاش (١).

والراوي عن ابن معين -وهو ابن مُحْرِز- قد أشار إلى وهم ابن معين، فإنه ساق القصة بعد رواية يحيى بن معين لها، ساقها عن أصحابه، عن ابن المديني، عن عبد الرحمن بن مهدي، عن حماد بن زيد، وفيها أن المراجعة كانت في راو واحد، لكنه لم يسم، وقد رواها ابن أبي حاتم، عن صالح بن أحمد بن حنبل، عن ابن المديني (٢).

والأمر كما قال يحيى بن أيوب، وأشار إليه ابن مُحْرِز، فالقصة بتمامها مشهورة في أَبَان، وهو متروك الحديث، هكذا رواها أحمد، وأبو داود الطيالسي، عن عباد بن عباد (٣)، وجاءت من طرق عن حماد بن زيد، وفي بعضها أنه كان معهما ثالث حين كلموا شعبة، وهو جرير بن حازم، وفي بعضها: "فإنه يكذب على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " (٤).

وقد وقع لشعبة مع جرير بن حازم، وحماد بن زيد، قصة أخرى مشابهة في الحسن بن عُمَارة، وهو أيضا متروك الحديث (٥).

وخالد الحذاء أراد شعبة أن يتكلم فيه لنقص وقع في حفظه، وأما أيوب السَّخْتِيَاني فلكونه كان يحفظ ولا يكتب، فربما اختلف عليه، وقد

(١) "المعرفة والتاريخ"٢: ٩٩ - ١٠٠، ١٩٧ - ١٩٨، وانظر: "الضعفاء الكبير"٢: ٤.
(٢) "الجرح والتعديل"٨: ٣٣٩.
(٣) "العلل ومعرفة الرجال"٢: ٥٣٦، و"المجروحين"١: ٩٦.
(٤) "الجرح والتعديل"١: ١٧١، ٢: ٢٠، و"الضعفاء الكبير"١: ٣٩، و"المجروحين"١: ٩٦.
(٥) "الضعفاء الكبير"١: ٢٣٧، و"الكامل"٢: ٦٩٨.