(٢) نسبة إلى علم الفلك؛ قال الذهبي في الميزان ٣/ ٣٧٠: "تكلم فيه، ولم يترك". وانظر: الأنساب للسمعاني ٩/ ٣٣١ (٣) ابن المختار البزاز الهمذاني له ذكر في تهذيب الكمال للمزي ٢٧/ ٣٥٣ (٤) أبو حفص القاص (ت ٢٧٠ هـ) كذبه ابن معين انظر: تاريخ بغداد ١٣/ ٥١، والميزان ٣/ ٢٢٣ (٥) أبو إسماعيل الكوفي، قال ابن حبان في المجروحين ٢/ ٦٣: "منكر الحديث جدًّا، يروي عن الثقات عطاء وغيره ما لا يشبه حديث الإثبات حتى إذا سمعها المستمع سبق إلى قلبه أنه كالمتعمد لها، فاستحق الترك". قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أحمد: يكتب حديثه للمعرفة، وقال الفلاس والنسائي: متروك، انظر: الميزان ٣/ ١٧ واختار ابن حجر في التقريب (٤٣٥٠) أنه: "ضعيف" (٦) العوفي، صدوق يخطئ كثيرًا، وكان شيعيا مدلسا، سبق برقم (٧٣) (٧) في "ي" [عالما].